t)-1 Trafcnnls. Jahr Christus 98. Klemens.

N e u n n n d 5 w a n 5 ig st e s Sauptstü ck.

Von Nikolaus und der nach ihm genannten Sekte.

Üm eben diese Zeit entstand auch die sogenannte Sekte der Nikolaiten, (1)welcher auch die Offenbarung Johannis (2) erwähnt, war aber nur vonsehr kurzer Dauer. Sie rühmten als Stifter ihrer Sekte den Nikolaus,einen der mit Stephanus von den Aposteln zur Pflege der Dürftigen ver-ordneten Diakonen. (5) Klemens von Alexandriens) erzählt im drittenBuche seiner Vermischten Abhandlungen wörtlich Folgendes vonihm: „Dieser Nikolaus hatte, wie man sagt, eine schone Frau, und da ihm„nach der Himmelfahrt unseres Erlösers von den Aposteln Eifersucht vorge-worfen wurde, so führte er sie vor die ganze Versammlung und stellte„jedem, der Luft dazu habe, frei, sie zu Heirathen. Denn, sagt man, diese„Handlungsweise stimme mit seinem Grundsatze, man müsse das Fleisch„mißbrauchen, überein. Allein seine Anhänger sind dieser Handlungsweise«und diesem Ausspruche blindlings und ohne alle Ueberlegung gefolgt und„befriedigen ihre schnöden Lüste ans eine schamlose Weise. Ich habe aber„gehört, daß Nikolaus selbst immer mit seiner Frau sich begnügt habe und„daß von seinen Kindern die Töchter als Jungfrauen alt geworden und sein„Sohn von Ausschweifungen rein geblieben. Wenn dieß sich so verhält, so„war die Vorführung seiner von ihm eifersüchtig geliebten Frau vor die„Versammlung dcrApostel ein Beweis der abgelegten Leidenschaft und seiner„Selbstbeherrschung in Betreff der leidenschaftlich gesuchten Genüsse, was„er unter dem Satze, man müsse das Fleisch mißbrauchen, verstand. Denn„er wollte, wie ich glaube, nach dem Gebote des Erlösers nicht zween Herrn„dienen, der Wollust und dem Herrn. Auch Matthias soll dasselbe gelehrt„haben, man müsse mit dem Fleische kämpfen und dasselbe mißbrauchen,„dadurch, daß man ihm bei keinem Triebe zur sinnlichen Luft nachgebe, son-„dern vielmehr die Seele durch Glauben und Erkenntnis? wachsen lasse."

(1) Man hat viel darüber gestritten, ob es wirklich eine Sekte dieses Ramens gegebenhabe oder nicht. Das Wahrscheinlichste möchte seyn, daß der Name Nikolaite von demVerfasser der Offenbarung gewählt wurde, um überhaupt solche Leute zu bezeichnen, welchedie Christen zur Thcilnahmc an den Opsermahlzciten und den damit verbundenen Ausschwei-fungen verleiteten, wie einst Bilcam die Israeliten, und daß der Name Nikolaite eineUebersetzung des Wortes Bileamitc sex. Eine abgesonderte und abgeschlossene Partei meinteer wohl nicht. Da aber außer Klemens auch Irenaus von den Nikolaiten als einer zuseiner Zeit bestehenden Sekte redet, welche fälschlich den in der Apostelgeschichte erwähntenDiakonus> Nikolaus als ihren Stifter vorgab und den Grundsatz befolgte, man müsse dasFleisch mißbrauchen, d. h. sich dadurch über dasselbe erheben, daß man es durch die Hin-gebung an die Lust durch sich selbst vernichte, so ist die Bermuthung von Neandcr sehrwahrscheinlich, daß der Name in der Offenbarung die spätere Sekte veranlaßt habe, sich nachdem Nikolaus zu nennen, der in der Apostelgeschichte vorkommt, indem sie es als eineantijüdische Sekte als eine Auszeichnung ansahen, schon von dem judaisircnden Apostel Jo-hannes bekämpft zu seyn

(2) Offenb. 2, 6. 14. 15.

(3) Apostclgesch. 6, 5.

l4) Wörtlich führt diese Schrift des Klemens den Titel: Tapeten, d. h. eine mitmannigfaltiger Kunst und Gelehrsamkeit ausgeschmückte Arbeit.