Vorrede.

Bei der hohen Wichtigkeit der Kirchengeschichte des Eusebiusund dem Eifer, womit gegenwärtig die geschichtlichen Studien ge-trieben werden, bedarf wohl die Erscheinung einer neuen lleber-setzung der eusebianischen Kirchengeschichte keine Rechtfertigung. Derllebersetzer beschränkt sich daher in dieser Vorrede nur darauf, sichmit wenigen Worten über Zweck und Ausführung seiner lleber-setzung zu erklären. Daß er durch dieselbe das Studium des Ori-ginals nicht überflüssig machen wollte, versteht sich von selbst: erhatte vielmehr bei seiner llebersetzung solche Leser im Auge, welcheder griechischen Sprache entweder gar nicht oder nur wenig kundigsind, aber sich doch aus der ersten Quelle der Kirchengeschichte zuunterrichten wünschen. Doch dürfte vielleicht bei der Seltenheit derältcrn und dem hohen Preise der neuern Ausgaben diese Arbeitauch manchem des Griechischen Kundigen nicht unerwünscht seyn.Die llebersetzung selbst sollte zwar keine sclavische Nachbildung desOriginals, aber auch keine moderne Bearbeitung desselben seyn; derllebersetzer suchte Treue mit Verständlichkeit zu verbinden und dasOriginal dem Geiste unserer Sprache gemäß wiederzugeben, ohnejedoch die Eigenthümlichkeiten desselben zu verwischen. Wenn Strothin seiner llebersetzung bereits den glücklichsten Ausdruck getroffenhatte, so glaubte der llebersetzer denselben ohne Bedenken in dieseinige aufnehmen zu dürfen; daß aber die stroth'sche llebersetzungder vorliegenden nicht zu Grunde gelegt ist, kann der erste Blickin dieselbe beweisen. Die Anmerkungen erstrecken stch hauptsächlichauf Geschichte, christliche Archäologie und Geographie, lleber das