32 Tiberius. Jahr Christus 30 — 33.

„entgegnete: Für jetzt werde ich es nicht sagen, da ich abgesandt bin, das„Wort öffentlich zu verkündigen. Versammle mir aber morgen alle deine„Uncerthanen und ich will vor ihnen das Wort Gottes predigen und unter„sie das Wort des Lebens aussäen von der Ankunft Jesu, wie es damit„zugegangen ist, von seiner Sendung und warum er vom Bater abgesandt„worden ist, ferner von der Kraftseiner Werke und von den Geheimnissen,„welche er in der Welt geredet hat, durch was für eine Kraft er dieß gethan,„von seiner neuen Predigt und von der kleinen, unscheinbaren und niedrigen„äußerlichen Gestalt seiner Menschheit, wie er sich selbst erniedrigt, gestor-ben und seine Gottheit verkleinert, was er von den Juden erlitten, wie er„gekreuzigt worden, hinabgestiegen zu der Unterwelt und den Niegel zerbro-„chen hat, der von Ewigkeit unerbrvchen war, wie er wieder auferstanden„und die Todten mit auferweckte, die seit Jahrhunderten geschlafen hatten„und wie er allein hinabgestiegen, aber mit einer großen Schaar zu seinem„Vater aufgestiegen ist, und wie er verklärt zur Rechten Gottes des Vaters„im Himmel sitzt und wie er wiederum kommen wird in Herrlichkeit und„Macht, zu richten die Lebendigen und die Todten. Abgarus gebot also,„die Einwohner morgens früh zu versammeln und die Predigt des Thaddäus„anzuhören. Nach diesem befahl er, ihm Gold und Silber zu geben, allein„Thaddäus schlug es aus mit den Worten: Wenn wir das Unsrigc verlassen„haben, warum sollten wir Fremdes nehmen? Dieß geschah im Z-Wsten„Jahre." (1) Diese zum Nutz und Frommen wörtlich aus dem Syrischenübersetzte Geschichte mag denn hier ihre schickliche Stelle gefunden haben.

Ende des ersten Buches.

Aweites Buch.

V o r r c d e.

Was in der Kirchengeschichte gleichsam als Eingang auseinandergesetztwerden mußte, nämlich die Lehre von der Gottheit des erlösenden Logos, sowie oas Alterthum der Lehrsätze unseres Glaubens, das Älter der evange-lischen Verfassung der Christen, namentlich aber auch die neuerliche Erschei-nung Christi, sein Leiden und die Erwählung der Apostel, das habe ich imvorhergehenden Buche, mit kurzen Beweisen belegt, zusammengefaßt. Ich

(1) Dieß ist nach der Zeitrechnung der Edcsscncr, welche mit der Ankunft der Sclcucidcnin Syrien anfängt. Es würde nach unserer Zeitrechnung in das Jahr Christ! 30 fallen,wenn man dem Hieronymus in seiner Ucbersetzung der Chronik des Eusebius trauen darf,der beim ersten Jahre der 2ä4stcn Olympiade und beim Jahr Christi 278 anmerkt, daßdieß das ä88stc der Edesscner, das Mäste der Antiochcncr, daß 402tc der Syrier, das323ste der Laodiccner und das 380frc der Ascaloniten sey. In dem uns übrigen griechischenText des Eusebius steht nichts davon. Stroth.