!F Augustus. Jahr Christus 1.

„andern aber benannt sind, so ist beider Erwähnung gethan, sowohl der„wirklichen Väter, als auch der eingebildeten. Auf diese Art enthält keines«der beiden Evangelien eine Unwahrheit, indem das eine die Abstammung„nach der Natur, das andere nach dem Gesehe rechnet. Denn die Ge-schlechter, die von Salomo und von Nathan abstammen, sind durch Na-„menserneuerungen der kinderlos Verstorbenen, durch zweite Heirathen und„Saamenerweckungen so in einander verschlungen, daß einerlei Leute mit„Recht für Kinder verschiedener Väter gehalten werden, nämlich auf der„einen Seite der wirklichen Väter, ans der andern der eingebildeten. Beide„Erzählungen sind also vollkommen wahr und kommen, wenn auch durch«manche Verschlingungen, doch ganz genau auf Joseph. Um aber das An-geführte zu verdeutlichen, will ich die Verschlingung der Geschlechter selbst«angeben. Wenn man von David durch Salomo die Geschlechter rechnet,„so findet man als den dritten vom Ende den Matthan, welcher den Jakob„zeugte, den Vater Josephs. Von Nathan aber, dem Sohne Davids, ist«nach Lukas Melchi ebenfalls der dritte vom Ende, dessen Sohn Eli, der«Vater Josephs, ist. Denn Joseph war ein Sohn Eli'S, des Sohnes Melchi.„Da nun Joseph unser Augenmerk ist, so ist zu zeigen, wie ein jeder von„diesen beiden sein Vater genannt wird, sowohl Jakob, der von Salomo,„als auch Eli, der von Nathan sein Geschlecht ableitet, wie diese beiden«Jakob und Eli ein paar Brüder gewesen und überdies? noch, wie die Väter«dieser, Matthan und Eli, ungeachtet sie aus verschiedenen Familien waren,«als Großväter Josephs aufgeführt werden können. Matthan und Melchi„heiratheten nur einer nach dem andern eine und dieselbe Frau und zeugten„mit derselben Brüder, welche Kinder Einer Mutter waren. Denn das«Gesetz verbot nicht, daß eine ledig gewordene — sey es nun durch Schei-dung oder durch den Tod des Gatten — sich an einen andern verheirathe.«Mit dsr Estha also —denn dieses war der Überlieferung zufolge der Name„der Frau — zeugte zuerst Matlhan, der sein Geschlecht von Salomo ableitete,„den Jakob, und nachdem Matthan gestorben war, so heirathete, wie zuvor«gedacht, Melchi, der sein Geschlecht auf Nathan zurückführte, und zwar„aus demselben Stamm, aber aus einer andern Familie war, die Wittwe„desselben und zeugte mit ihr den Eli. So finden wir also den Jakob und„Eli von verschiedenen Geschlechtern als Brüder von Einer Mutter geboren.„Der eine von diesen, Jakob, nahm, nachdem sein Bruder Eli kinderlos„gestorben war, dessen Frau und zeugte mit ihr den Joseph, der nach der„natürlichen Zeugung und Ordnung sein Sohn war, daher es denn auch»heißt: Jakob zengete den Joseph. Nach dem Gesetze aber war der letztere«ein Sohn Eli's, denn diesem hatteJakob als Bruder Saamen erweckt. Deß-«wegen kann auch daö Geschlechtsregister von ihm nicht als unwahr betrachtet„werden, nach welchem der Evangelist Matthäus rechnet, wenn er sagt:„Jakob zeugete den Joseph, Lukas aber zählt rückwärts: „der war ein„Sohn , wie man glaubte (denn dieß setzt er ausdrücklich hinzu), des Jo-„seph, des Sohnes Eli, des Sohnes Melchi." Denn bezeichnender konnte