ALLGEMEINE VORAUSSETZUNGEN 1

§ 1. Die geistigen Grundbedingungen

Das geistige Leben des MA.s bildete in seinen manchfaltigen Äußerungeneine geschlossene Einheit, es hatte eine notwendige und allgemein gültigeGrundlage: die religiöse Idee. Das- Verhältnis zwischen Mensch und Gottwar das metaphysische und historische Problem. Die Weltgeschichte ist im ,Plan der Vorsehung angelegt, die Geschichte der Menschheit ist verwirklichtnach der Vorbestimmung Gottes: es ist die Heilsgeschichte, das Drama von

1 Philosophie und Theologie (bes. m.alterl.Psychologie): Wetzer u. Welte, Kirchen-Lexi-kon od. Encyclop. d. kath. Theologie, 2. Aufl.1882 ff.; Real-Encyclop. f. protest. Theologie,3. Aufl. 1896 ff.; Die Religion in Gesch. u.Gegenw., 1909 ff.; Ueberweg-Heinze, Grundr.d. Gesch. d. Philosophie; Alb.Hauck, Kirchen-gesch. Deutschlands, 1887 ff.; W.WiNDELBAND,Lehrb. d. Gesch. d. Philosophie, 4. Aufl. 1907;H. Ritter, Diechristl.Philos., 2Bde. 1858.59;Alb. Stockl, Gesch. d Philos. d. MA.s, 3 Bde.1864—66; Jos. Bach, Dogmengesch. d.MA.s,2Bde. 1873; Ad. Harnack, Lehrb.d.Dogmen-gesch. HI. Bd., 3. Aufl. 1894—97; R. Seeberg,Lehrb. d. Dogmengesch., II. Hälfte 1898; J. A.Endres, Gesch. d. m.alterl. Philos. im christl.Abendlande, 1908; H. Siebeck, Arch.f.Gesch.d. Philos. Bd. 1—3 u. ZfPhilos. u.Krit. Bd.93.94;Ders., Gesch. d. Psychol., I.Teil 2. Abt. 1884;M. Dessoir, Abriß e. Gesch. d. Psychol., 1911;Erw. Rohde, Psyche; Prantl, Gesch. d. Lo-gik II 2 , 1885; W. Gass, Gesch. d. christl. EthikI, 1881; Theob. Ziegler, Gesch. d. Ethik, II1886; E.Bernheim, M.alterl.Zeitanschauungenin ihrem Einfluß auf Politik u Geschicht-schreibung 1, 1918; W. Dilthey, Einl. in d.Geisteswissensch.1,1922; H. Rickert, Kant alsPhilosoph d. mod. Kultur, 1924; E.Troeltsch,Sociallehren der christl. Kirchen, 1912, Schrif-ten I; Ders., Augustin, die christl. Antike u. d.Mittelalter, 1915; Cl. Bäumker, Kultur d.Gegenw. I.Abt. V 2 , 1913; Herm. Reuter,Gesch.d religiösenAufklärungimMA.,2Bde.,1875.77; H. v. Eicken, Gesch. u. System d.m.alterl. Weltanschauung, 1887; Ed.Wechss-ler, Das Kulturproblem des Minnesangs, 1909,4.Aufl. 1923; K. Vossler, D. göttl. Komödie,1. Aufl.,4Teile, 1907—10,2.Aufl., 2Bde. 1925;Alfr.v. Martin, Das Problem d. m.allerl.Welt-anschauung, Dt.Vierteljahrsschr. 3, 485—500;Ders , M.alterl. Well- u. Lebensanschauung imSpiegel d. Schriften des ColuccioSalutati, Hi-stor.Bibl. 33 (1913); J.HuiziNGA.Herbst d.MA.s,Stud. üb. Lebens- u. Geistesformen d. 14 u.15. Jh.s in Frankr. u. d. Niederlanden, übers, v.Jolles Mönckeberg 1924. — Karl Werner,D. Entwicklungsgang d. m.alterl. Psychologievon Alcuin bis Albertus Magnus, Denkschr. d.Wien.Ak.25(1876), 69ff, ferner dieAbhandl.

v.K.Werner in d. Wien. SB.73 (1873), 257 ff.(Wilh. v.Auvergne), 75 (1873), 309 ff. (Wilh.v.Conches), 82 (1876), 107 ff. (Bonaventura),99 (1882), 213 ff. (nominalist. Psychol.), 100(1882), 435 ff. (Augustinus); Ders, Der heil.Thomas v. Aquino, Bd. II, Neue Ausg. 1889;M. Baumgartner, Die Philos. d. Alanus deInsulis, 1896; J.N. Espenberger, Die Philos.d. Petrus Lomb. und ihre Stellung im 12. Jh.,1901; Hans Willner, Des Adelard v. BathTraktat De eodem et diverso, 1903; Arth.Schneider, Die Psychol. Alberts d. Gr. 1, 1903,II, 1906; H. Ostler, Die Psychol. d. Hugo v.St. Victor, 1906; Cl. Bäumker, Die Stellungd. Alfred v. Sareshel (Alfredus Anglicus) u.seiner Schrift De modu cordis in d.Wissensch.d. beginnenden 13. Jh.s, Münch. SB. 1913,9. Abh.; Ders, Des Alfr. v. Sareshel SchriftDe motu cordis, 1923; Arth. Schneider,Die Erkenntnispsychol. d. Joh.'v. Salisbury,Abhandl.v.Hertlinggewidm„1913,S.309—30;Martin Grabmann, Die Grundgedanken d.hl. Augustinus üb. Seele u. Gott, 1916; Ders,Forschungen üb. d. lat. Aristoteles-Ueber-setzungen d. 13. Jh.s, 1923; Ders, Einf. in d.Summa Theol. d. hl. Thomas, 1919; Ders,Thomas v. Aquin, eine Einführung in s. Per-sönlichkeit U.Gedankenwelt, 1925; Ders, DasSeelenleben des hl. Thomas v. Aquino, 1924;Ders, Die Kulturphilosophie d. hl. Thomasv. Aquin, 1925; Jos. Mausbach, Thomasv. Aquin als Meister christl. Sittenlehre, 1925;P. Durban, Ueb. d. Begriff d. Freundsch. ind. patrist.-scholast. Ethik von Clemens v. Ale-xandrien bis auf Thomas v. Aquino (auch fürMhd.), Jahrb. d. philos. Fakultät d. Univers.Bonn II H.2, 1926. — Die populäre m.alterl.Psychologie gibt Isidor, Etymol. B.XI Cap. 1,danach Hrbanus Maurus, De Universo B.VICap. 1. Vgl. auch Heinzel, Heinr. v. Melk,Anm. zu Erinnerung V. 197; Hildebrand imDWB. unter Geist 4, 2623 ff. (auch Sonder-ausg. 1925), Heyne ebda unter Seele 9,2851 ff.;Schönbach, Wien. SB. 144 (1902), 65—67.Zur Kulturgeschichte: Dahlmann-Waitz,Quellenkunde, 8.Aufl.l912,Inhaltsverz.S.VIff.;Lamprecht, Dt. Gesch., bes. 3 J , 166—252.4 2 , 297—303; Steinhausen, Gesch. d. dt. Kul-tur, 2. Aufl.; Grupp, Kulturgesch. d. MA.s,