Philosophische und Politische Beschreibungde Häuser; und wann man einen Gifftmischer nicht aus der Gesellschafft schaffet, so vergiffteer einen nach dem andern: Wer ihme nun geneigt ist / der thut so viel / als ob er ihn unterhalteund schützte; da dann eines einigen Missethat sich unter ihrer vielen ausbreitet; und wer beyboßhafftigen Leuten wohnet, der wird selbsten gleichfalls boßhafftig gemacht. Der gibt zu einerUbelthat seinen Beyfall / welcher die bösen Buben dultet; sie werden aber von dem gedultet / dersie nicht aus dem Wege räumet. Dahero ermahnet der Poet Statius, sehr wohl:FUGATUR AB ORTPrimo in limine sisteConatus scelerum, atque animos infanda parantes.Man muß die Laster gleich in der Geburt erstickenUnd Anschläg die verrucht im Anfang unterdrücken.Strab. l.5. Wer eine ausgelöschte Kohle anrühret / der schwärtzet die Hände; und wer mit einem Bößwichlumgehet / der macht sich seiner Sünden theilhafftig; Er ist schwartz; hüte dich fleissig vor ihmeJust. Lips. Dann auch die weisseste Leute können durch täglichen Umgang und Gemeinschafftl. 2. ma- mit denen Gottlosen leichtlich beflecket werden. Man muß die schädliche Glieder ab-nuduet. hauen / damit sie nicht den gantzen Leib deß gemeinen Wesens anstecken. In wie viel offentli-Dissert. 2. chen Anreden hat der beredte Römische Burgermeister den Verrem und Catilinam gestraffet;und vermahnet / durch ihre Laster den Ruhm ihrer Vorfahren nicht selbsten einen Schandfe-cken anzuhengen / noch die / so es mit ihnen halten / zu gleichmässigen bösen und verkehrten Sittenzu verleiten? Der Poet Ovidius schreibt:Dum spectant oculi laesos, laeduntur & ipsiMultaque corporibus transitione nocent.