548 Ka P- VIII. Die sociale Mechanik. 2. Der Zwang.

Verbrecher gegen die Polizei, hier der Polizei gegen den Ver-brecher. Was heisst politische Bildung eines Volks? Dassder gemeine Mann kannegiessern kann? Dass Schuster,Schneider und Handschuhmacher dem gewiegten Staats-mann das Exercitium corrigiren? In meinen Augen heisstpolitische Bildung des Volks nichts anders als das richtigeVerständniss der eigenen Interessen. Aber es gibt zwei Artenvon Interessen: die nächst liegenden, die mit Händen zugreifen sind, und die ferner liegenden, die nur das geübteAuge wahrnimmt. Und so gibt es auch zwei Arten derPolitik, eine weitsichtige und eine kurzsichtige. Nur jenehat Anspruch auf den Namen. Die wahre Politik kurzdefinirt ist die Fernsicht des Interesses, das Auge desWeitsichtigen, das über den engen Umkreis der unmittel-baren Interessen, auf welche der Blick des Kurzsichligensich beschränkt, hinausträgt in die Ferne. In diesemSinn kann man selbst von einer Politik des geschäftlichenLebens sprechen, e"k ist die des einsichtsvollen Geschäfts-manns. Der schlechte Geschäftsmann hat nur Sinn fürden nächstliegenden Vortheil, er gleicht dem schlechtenSchachspieler, der den Bauer schlägt und darüber dasSpiel verliert. Der gute Geschäftsmann opfert den Bauerund gewinnt die Partie. Abslracler ausgedrückt: derCharakterzug der schlechten Geschäftspolitik besteht inihrer Bichtung auf den einzelnen Akt und den flüchtigenMoment, der guten in ihrer Bichtung auf das Ganze unddie Zukunft.