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Die Modifikationen des Schönen.
Sondern wir haben ein neues Gefühl; nur dafs dies als differen-zierende Momente die Unlust und die Lust in sich schliefst.
fiinzufügen müfsen wir noch, was wir schon früher sahen,dafs in dieser Lustunlust oder unlustigen Lust die Lust, indemihre Lustigkeit sich mindert, eindrucksvoller erscheinen, dafs unsdas Lustvolle mächtiger erfassen und tiefer auf uns wirken kann.
Gefühl der Rührung.
Soche Lust-Unlustgefühle können nun, wie wir schon sahen,von sehr verschiedener Art sein. Hier soll aber auf einige,ästhetisch besonders bedeutsame und besonders wohl charak-terisierte Möglichkeiten noch speziell hingewiesen werden.
Ich erwähne zuerst ein Lustgefühl, das am wenigsten hier-her zu gehören scheint; ich meine das Gefühl der Rührung.1st dasselbe ausgeprägterer Natur, dann liegt darin etwas Be-drückendes, von dem wir gerne uns befreien.
Dies mache ich mir verständlich aus den Gründen derRührung. Es rührt uns die Unschuld, das kindliche Vertrauen,die harmlose Hingabe, die fröhliche Entsagung, anspruchsloseGüte, auch die restlose Befriedigung der Wünsche solcher, denenwir ihr Glück von Herzen gönnen.
In allem dem nun befriedigt sich ein natürlicher Zug unsereseigenen Wesens. Aber es fehlt uns zugleich ein Moment, näm-lich der Kampf, die Gegenwehr, die innere Arbeit, die Spannung,der Antrieb zur Konzentration unserer Kraft. Nichts beleidigtuns; alles ist gut; nur eben zu gut, zu einfach, zu unmittelbarbefriedigend. Dabei bleibt unbefriedigt der Drang gegen etwasanzugehen, Widerspruch zu erfahren und Widerstand zu üben,zu trotzen, etwas zu haben, das uns eine Aufgabe stellt, eineLeistung von uns fordert. Diesem Drang widerspricht die Weich-heit, das Schmelzende des inneren Zustandes; wir fühlen ihnwie eine Schwäche, eine Leere, so dars wir uns nachträglichdes Glücksgefühls schämen können. Und auch in dem Glücks-gefühl selbst verspüren wir dies Negative, diese Bedingung derUnlust mit. Was uns geboten wird, ist freilich Grund reinerund reinster Lust; aber daneben regt sich, was wir sind und