Fünftes Kapitel: Gleichgewicht und Bewegung.

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Tätigkeit. Erst innerhalb des durch solche Tätigkeit entstandenenGanzen erscheint er — sekundär — als Punkt des Gleich-gewichtes. Was auf ihn folgt, und auf ihm sich erhebt, insofernaus ihm hervorgeht, wendet sich vermöge seiner Schweregegen ihn zurück, und hält der vorausgehenden Bewegungdas Gleichgewicht.

Solchen Punkten des relativen Gleichgewichtes, oder desGleichgewichtes in einer zugleich und zunächst in bestimmterRichtung durch sie hindurchgehenden Bewegung, stehen abergegenüber Punkte des absoluten Gleichgewichtes, oder absoluteRuhepunkte. Bei ihnen ist vorausgesetzt, dafs die entgegen-gesetzt gerichteten Tätigkeiten einander gleichartige Tätigkeitenseien. Zugleich müssen sie quantitativ einander gleich sein.Dieses Gleichgewicht findet seinen Ausdruck in der Symmetrie.

Die Symmetrie ist ihrer Natur nach auf das räumlicheGebiet beschränkt. Sie ist das gleiche Sichentfalten von einerMitte aus nach entgegengesetzten Richtungen, oder von ent-gegengesetzten Richtungen her nach der Mitte.

Auf die Frage, warum die Symmetrie auf räumlichem Ge-biete möglich sei, bietet sich zunächst die Antwort: Es liegein der Beschaffenheit des Auges, dafs es ebenso nach rechtswie nach links, nach oben wie nach unten, sich wenden könne.Richtiger ist: Es liegt in der Natur des simultan gegebenenRäumlichen, dafs der auf einen Punkt gerichteten Aufmerk-samkeit in völlig gleicher Weise das Rechts und Links davonGelegene, ebenso das, was räumlich darüber und das, wasräumlich darunter ist, zur Mitauffassung sich darbietet.

Damit ist unmittelbar ein wesentlicher Unterschied desSimultanen von dem, was in der Zeit sich folgt, bezeichnet.Wir können freilich auch von einem Zeitpunkte aus vor-wärts und zugleich rückwärts blicken. Aber hier bietet sichdas Frühere nicht in gleicher Weise der Auffassung dar wiedas Spätere. Die Aufforderung, gleichzeitig vorwärts und rück-wärts zu blicken, ist die Aufforderung zu qualitativ entgegen-gesetzten, mit einander konkurrierenden, und relativ sich aus-schliefsenden Weisen der Auffassungstätigkeit. Darauf kommeich weiter unten zurück.