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gangene Monotonie empfänglicher für das Gefallen an grössererMannichfaltigkeit, vorausgegangene Zerstreuung an grösserer Ein-heit; Jugend wird einen häufigem Wechsel lieben, als Alter u.s.w.

f) Insofern durch Einführung höherer Einheitsbezüge die Man-nichfaltigkeit bis zu gewissen Gränzen ohne entsprechende Ein-busse am Gefühl der Einheit gesteigert werden kann, ist das Auf-steigen zu höheren Einheitsbezügen ein wichtiges Mittel, die Wohl-gefälligkeit bis zu gewissen Gränzen zu steigern. Bei Steigerungder Höhe über gewisse Gränzen hinaus aber leidet die Fasslich-keit des Einheitsbezuges zu sehr, um nicht vielmehr Verlust zubringen.

g) Nach Massgabe, als der Geist höhere Beziehungen fassenlernt, empfindet er auch ein stärkeres Bedürfniss sich mit solchenzu beschäftigen, und wird bei Vermissen derselben leichter ge-langweilt.

Insofern die Auffassung von Beziehungen, Verknüpfungenhöherer Stufe überhaupt eine Sache höherer geistiger Thätigkeitist, und eine höhere Anlage so wie Entwicklung des Geistes vor-aussetzt, geht dem rohen Menschen, vollends dem Thiere mit derUnfähigkeit zu solcher Auffassung eine wichtige Quelle der Lustund Unlust ab, welche für den höher gebildeten Menschen besteht,indem der Rohe das Dasein höherer einheitlicher Beziehungen ebenso wenig mit Lust empfindet, als bei Abwesenheit derselben solchemit Unlust vermisst.

h) Lässt das Princip nach all’ dem noch eine grosse Unbe-stimmtheit daraus für den einzelnen Fall zu ziehender Folgerungenübrig, so kann man dagegen in jedem einzelnen Falle nach demGefühle der Monotonie oder Zersplitterung beurtheilen, ob es nachder einen oder andern Seite verletzt ist.

5) Allgemeinheit des Principes.

Obwohl wir unser Princip hier eigentlich blos in seiner Be-deutung für die Aesthetik, mithin nur für receptive Eindrücke,die von der Sinnesseite her vermittelt sind, in Betracht zu ziehenhaben, mag es doch nützlich sein, etwas über seine darüber hin-ausgehende allgemeine Tragweite hinzuzufügen, zumal keinestrenge Abgränzung in dieser Hinsicht statt findet.