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ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΓΣ

LVIl. ρ. 1304 —

άδελφδς ην τον πάππον του εμον Θονκριτίδον και Ανσ-

21 αρετής της εμής τή-9-ης, &εΙος δε τον πατρδς τον εμον(αδελφήν γάρ δ πάππος ονμδς εγημεν ονχ * δμομητρίαν).εττειτα Νικιάδην και γάρ δ τούτον πατήρ Αυσανίαςαδελφός ήν τον Θονκριτίδον και τής Αυσαρέτης, ίλείοςδε τον πατρδς τον εμον’ επειτα Νικόοτρατον και γάρο τούτον πατήρ Νικιάδης άδελφιδονς ήν τψ πάππφ τψεμψ και τη τήίλη, άνεχρώς δε τψ πατρί. καί μοι κάλειτοντονς πάντας. αν δ 3 επίλαβε το ί!<5ωρ.

ΜΑΡΤΥΡΕΣ.

22 Των μεν τοίννν πρδς άνδρών τψ πατρι συγγενώνάκηκόατ*, ώ ανδρες Αθηναίοι, και μαρτνρονντων καιδιομννμένων Ά&ηναίον είναι και σνγγενή τον εμον πατερ 1αυτοΐς’ ών ονδεις δήπον, παραατησάμενος τούς σννειαο-μένονς αντψ τά ψενδή μαρτνρονντι, κατ' εξωλείας επιορ-

Arist. Wesp. 1302, Θονδιππος beilsä. 9,17.19, und Θονκριτος unten§ 41. , ,

21. αδελφήν — όμο μητριάν] Ehenzwischen Bruder und Schwester ge-stattete das Gesetz, dafern beidevon verschiedenen Müttern waren.Vgl. Plut. Them. 32. Kim. 4. — ανε-ψιός τψ πατρί, Geschwisterkindmit meinem Vater. Dafs dieser Ni-kiades nicht mit dem kurz vorhergenannten identisch sein könne,worauf auch das ήν hinführt, wel-ches diesen als zur Zeit bereits ver-storben bezeichnet, während jenernoch am Leben ist, ist richtig vonA. Schäfer Dem. u. s. Zeit 3. Beil.S. 263 erkannt. Da nun aber nach§ 67 vier ανεψιοί des Vaters alsZeugen auftreten, so folgt, dafs hierirgendwo, vielleicht hinter πατρί,eine Lücke ist, in welcher der Namedes vierten und seines Vaters, einesvierten Bruders des Thukritides,stand, ingleichen von den Schwie-gersöhnen des väterlichen Oheims(ot τάς ανεψιάς λαβόντες αντψ§ 67) die Rede war. Auf einen von

dies ·η mag sich dasDemotikon ilo-ριος bezogen haben, welches Har-pokr. p. 155, 21 aus unserer Redecitiert. — αν δ’ επίλαβε το ύδωρ,zu 54, 36.

22. μαρτνρονντων καί διομνν-μένων, letzteres vom Zeugeueid, wieunten § 39.44 und Antiph. 5,12. 15.Lys. 4, 4. Anders 23, 63. — ’Αίλη-vaiov, ist als notwendig nach Do-brees Vorschlag aufgenommen. Vgl.§ 23. — παραατησάμενος, darfnicht buchstäblich genommen wer-den. ln der eigentlichen Bedeutungkommt beim Eide παραστησαο&αιnur vor von denen, welche ihre Kin-der als Schwurzeugen sich zur Seitestellen, um auf deren Haupt den Eidahzulegen. S.29,26.33.54,38. Hierist es allgemeiner zu fassen: vordenen, im Beisein, angesichts derer,welche —. Die αννεισόμενοι sindnicht irgendwelche dritte Personen,sondern die Mitzeugen, jeder ein-zelne von denen, welche hier aus-sagen. Über den Eid κατ' έξωλείαςzu23,67. Vgl.54,41 εί δ’ έπιορκψ,Ιξώλης άπολοίμην αυτός τε u. s. w.