ΚΑΤΑ Κ0Ν2Ν0Σ ΑΙΚΕΙΑ2.

LIV. ρ. 1266. R.

Ύβρισ&είς, ώ άνδρες δικασταί, καί πα&ών υπό Κό- ινωνος τοντονι τοιαΰτα, ώστε πολυν χρόνον πάνυ μήτετους οικείους μήτε των ιατρών μηδένα προσδοκάν περι-φευξεσ&αί με, ύγιάνας καί σω&είς άπροσδοκήτως έλαχοναντώ την δίκην τής αίκείας ταντηνί. πάντων <5« των φί-λων καί των οικείων, οίς σννεβονλενόμην, ένοχον μενφαακόντων αυτόν εκ τον πεπραγμένων είναι καί τη τωνλωποδυτών απαγωγή καί ταΐς τής ύβρεως γραφαΐς, συμ-

§ 1. υβρισ&εΐς καί πα&ω'ν] DieRede beginnt mit dem betontestenWort; denn von der νβρις ist dieRede. Vgl. 21,1 τήν μίν άοέλγειανund 45, 1 καταψευδομαρτνρη&είςκτλ. Diesem Anfang wird nachHermogenes besonders καΐλαρότηςnachgerühmt (Rhetor. Graec. II, 276),deren Wesen in der einfachen Mit-teilung des Thatsächlichen ohneHerbeiziehung von Beiwerk besteht.— πολνν χρόνον πάνν] πανν ver-bunden mit πολνν, wie Proöm. 18αν υμείς βραχύ τί μοι πειαΟήτεπάνυ, Lys. 19,16 πολλήν εξόν πάννπροίκα λαβεΐν, Plat.Hipp.mai. 282 eεν ολίγο) χρόνφ πάνυ. — τής αί-κείας] Der Artikel mit Beziehung aufden besonderen den Richtern zurEntscheidung vorliegenden Fall. Da-gegen kann bei Anführung einerKlage als Gattung der Artikel ebensowohl stehen als nicht, je nachdemder Sprechende im Gedanken dieeine Klage den übrigen derselbenArt gegenüberstellt und sie vor die-

sen hervorhebt (wie gleich nachherτή των λωποδυτών απαγωγή καιταΐς τής ύβρεως γραφαΐς) odernicht. Über das Motiv der δίκηαίκείας s. zu 23, 50, über die απα-γωγή zu 23, 80. Unter λωποδνοία,gegen welche, wie überhaupt gegenVergreifen an fremdem Eigentum,im Fall der Thäter auf der Thatertappt wurde, diese Klagform zu-lässig war, versteht man Kleider-raub an Lebenden wie an Totenverübt. Von der γραφή ύβρεωςunterscheidet sich die δίκη αίκείαςeinmal durch die mildere Form alsPrivatklage und die damit verbun-dene geringere Gefahr, sodann durchden beschränkteren Inhalt. Die ai-κεία begreift nur Mifshandlung durchSchläge, die νβρις jedwede mitHohn verübte Verletzung an Leibund Ehre in sich. Doch werdenvon den Grammatikern beide Be-griffe oft durch einander erklärt. Esmufs aber ferner bei νβρις nachge-wiesen werden,dafs die Absicht, den