1268 . R.

ΚΑΤΑ ΚΟΝΩΝΟϋ.

139

Ό τοίννν πάντων άναιδέστατον μέλλειν αυτόν ακούω 38ποιεϊν, βέλτιον νομίζω προεητείν νμίν είναι, φααί γάρπαραατηαάμενον τούς παΐδας αυτόν κατά τούτων όμεΐ-αθαι, καί άράς τινας δείνας καί χαλεπάς έπαράαεαθαι καίτοιαύτας, οϊας ακηκοώς γέ τις θανμάσας άπήγγελλεν ήμίν.εστι δ 1 , ώ ανδρες δικαοταί, άνυίτόστατα μεν τα τοιαντατολμήματα * οι γάρ οίμαι βέλτιστοι καί ήκιστ’ αν αυτοίτι ψενσάμενοι μάλισθ 3 υπό των τοιοντων * εξαπατών-ται' ου μην άλλα δει προς τον βίον καί τον τρόπον απο-βλέποντας πιατεύειν. την δε τούτον προς τά τοιαντ 3 39ολιγωρίαν εγώ προς υμάς έρώ' πέπνσμαι γάρ έξ ανάγ-κης. ακούω γάρ, ώ ανδρες δικαοταί, Βάκχιόν τέ τινα,ός παρ 3 νμίν άπέθανε, καί Αριστοκράτην τον τούς οφ-θαλμούς διεφθαρμένον καί τοιούτονς ετέρους καί Κό-νωνα τοντονί εταίρους είναι μειράκι 3 όντας καί Τριβαλ-λούς επωνυμίαν ’έχειν · τούτους τά θ· 3 Έκαταϊα κατεσθίειν

38. βέλτιον] in der sein· ver-blafsten Bedeutung: ‘vorteilhafter’.Gleich darauf οι βέλτιστοι richtiggebraucht: die moralisch Besten.

— κατά τούτων, sinnlich zu fas-sen: auf sie herab, (mit) auf ihreHäupter (gelegten Händen), geradewie χαβ·’ ιερών, auf die Opfer, 57,26. — άπήγγελλεν] Das Imperf.,wie in der Hypophora 20,105 πόνντοίννν σπονδή τις άπήγγελέ μοι

— τοιοντόν τι λέγειν αντονς παρ-εακενάα&αι und 21, 36. — οι γάροίμαι βέλτιστοι, ν/ιεέν οίμαι πολ-λοίς 20, 3. — πιατεύειν] in volle-rer, gerichtlicher Bedeutung: dieseals πίατεις ansehen.

39. τα τοιαντ 3 , wie ein Eid-schwur ist. — έξ ανάγκης, not-gedrungen. Vgl. oben § 17. — παρνμίν, vor euch gerichtet, durcheuren Spruch. — 'Αριστοκράτην]Vielleicht der nämliche 38, 27 τώναισχρών έατι τα μεν όντα κατε-σ&ίοντας καί παροινονντας μετ’Αριστοκράτονς και άιογνητον καίτοιοντων ετέρων αίσχρώς καί κα-

κώς αναλωκέναι. — Τριβαλλονς,eigentlich ein thrakischer Volks-stamm am Istros, als Spitznameangeblich οί έν τοϊς βαλανείοιςάναγώγως διατριβόμενοι. Λ. έντώ κατά Κόνωνος αίκείας καίΤριβαλλονς επωνυμίαν έχει' οϊ δετους είκαΐονς καί τους βίους κα-τατρίβοντας. lsocr. XII, 227 λέγωδε Τριβαλλονς, ονς απαντές ιρααινομονοεϊν μεν ως ουδένας άλλουςανθρώπους, απολλνναι δ ον μό-νον τους ομόρους καί τους πλη-σίον οίκονντας, αλλα καί τούςάλλους, όσων αν έφικέσθαι δννη-θώσιν. Phot. lex. ρ. 600. ‘Wie wiretwa sagen möchten Polacken, Tar-ieren, Husaren, Kroaten’. Reiske.As an exact parallel to the Triballiwe have in English literature the‘nocturnal fraternity of the Mohock-club— a name borrowed from a sortof cannibals in India’ (Sandys). —τα — ’ΈκαταΖα] Am Schlüsse einesjeden Monats pflegten die Wohl-habenderen zur Abwehr des Un-heiles der Hekate und anderen un-