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wir können daher das besondere Beispiel jetzt wieder verlassen. DieKluft, die zwischen wissenschaftlicher Philosophie und außerwissen-schaftlicher Weltanschauung in gewisser Hinsicht notwendig be-steht, wird daran deutlich genug geworden sein.

Nachdem wir zuerst die Wichtigkeit des einmaligen, geschicht-lichen Lebens auch für die Weltanschauungsfragen mit Nachdruckhervorgehoben haben, können wir jetzt auch auf die andere Seitedes Problems, nämlich auf das hinweisen, was die wissenschaftlichePhilosophie, obwohl sie nur mit allgemeinen Begriffen arbeitet, demMenschen trotzdem für sein besonderes geschichtliches Lebenund dessen Sinn zu geben vermag.

Bisher kam absichtlich nur die eine, negative Seite derFrage zur Geltung. Die andere, positive Seite, die in philosophischerHinsicht die Hauptsache ist, haben wir ausdrücklich noch nicht be-rührt. Selbstverständlich bleibt es bei ihrer Erörterung dabei, daßdie wissenschaftliche Philosophie mit ihren allgemeinen Ganzheits-begriffen uns niemals aus der historischen Situation, in der wir alsKulturmenschen allein sinnvoll leben können, hinauszuführenund uns etwas über den Sinn unseres geschichtlichen Seins in seinerEinmaligkeit zu sagen, also einen „Halt im Leben“ zu ver-leihen vermag. Ganz anders aber gestaltet sich das Problem, wennwir nicht allein an die historische Lage, sondern auch an das Welt-ganze denken, in dem wir leben, und damit an die allgemeinen,d. h. überall und immer in der Welt vorhandenen Be-dingungen, die für jedes beliebige sinnvolle Leben inder Geschichte der Kultur unentbehrlich sind. An dies Weltganze,das die Philosophie erforscht, bleiben wir mit Rücksicht auf denSinn unseres Daseins ebenso gebunden wie an die geschichtlichbedingte Situation des Volkes, dessen Glieder wir sind. Nur i m Welt-ganzen ist uns ein Wirken möglich, und der Begriff des Ganzen,den die generalisierende Philosophie als Wissenschaft bildet, mußdeshalb als sozusagen umfassendster „Rahmen“, innerhalb dessensich alles sinnvolle Kulturleben abspielt, für unsern Lebenssinnebenfalls von Bedeutung sein. In welcher Hinsicht das zutrifft,haben wir zum Schluß noch zu zeigen.

Negativ wird das klar, wenn wir an bestimmte Arten der Philo-sophie denken, die sich in anderer Richtung bewegen als die hier

E-ickert, Grundproblemc. 15