Richtig bleibt jedoch, daß die generalisierenden Wissenschaftendem Menschen nichts über die Ziele sagen können, die er sichin seinem individuellen Leben zu setzen hat. Erst wenn der an derKultur arbeitende, geschichtlich bedingte Mensch seine besonderen,individuell gestalteten Aufgaben schon kennt, vermag ervon den generalisierenden Wissenschaften etwas über die Mittelzu lernen, die zu ihrer Lösung anzuwenden sind, und auch dabeibleibt er stets auf mehr oder weniger allgemeine Begriffe beschränkt.Das, was in Besonderheit und Individualität sein soll, wird er nie-mals von einer mit allgemeinen Begriffen arbeitenden Theorie er-fahren. Das bedarf keines Beweises. Ja gerade bei den allgemeinstenBegriffen der Naturwissenschaft ist es unmöglich, daß die Natur-gesetzmäßigkeit, die sie feststellen, jemals die Form des S o 11 e n sfür den Menschen annimmt. Denn es hat keinen Sinn zu sagen, daßetwas sein soll, das nach Naturgesetzen ohnehin immer sein muß.Da besteht keine „Spannung“ mehr von Sein und Sollen, die zujeder zielbewußten Tätigkeit gehört. Trotz Technik und ähnlicherGebilde bleibt es dabei, daß in gewisser Hinsicht die all-gemeinen Begriffe der Wissenschaften mit dem überall individuellgestalteten wirklichen Leben nicht in eine ohne weiteres auch fürden Sinn dieses Lebens wesentliche Verbindung zu bringen sind,und insofern scheint die Bedeutungslosigkeit der Theorie, die mitallgemeinen Begriffen das Weltganze zu erfassen sucht, also derPhilosophie, für die Ziel setzung und insofern für den Sinn des stetsindividuell gestalteten Lebens mit Recht behauptet zu werden.

Diesen Gedanken wollen wir, um zur vollen Klarheit zu kommen,zunächst nach einer besonderen Seite hin noch etwas ausführen.Dann erst soll gezeigt werden, welche Bedeutung die Wissenschaft,die uns über das Weltall nur theoretische Wahrheit in all-gemeinen Begriffen lehrt, trotzdem auch für den Gesamt-sinn des überall individuell gestalteten menschlichen Lebenshaben kann.

Jeder, der über sein Tun und Lassen nachdenkt, sollte wissen,daß er es als Kulturmensch innerhalb einer Gesellschaft tut, unddaß die Societas, in der er wirkt, durchweg geschichtlich bedingt

gehend begründet, was auch für die letzten Abschnitte der vorliegendenSchrift Bedeutung besitzt.