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Allerdings hat es einige wenige Menschen gegeben, die erstaunlichvielseitig waren, und die auch dort, wo sie über das Leben nach-dachten, also in ihrer Weltanschauung, große 'Vielseitigkeit an denTag legten. Wir brauchen, falls wir dafür ein Beispiel suchen, nuran Goethe zu denken. Doch handelt es sich dabei um sehr selteneAusnahmen, die sich ihrem Wesen nach nicht dazu eignen, für alleMenschen als Ideal aufgestellt zu werden, und abgesehen davonkann gerade Goethe uns zeigen, daß Menschen von seiner Art, wieer es selber gesagt hat, dazu kommen können, daß sie glauben, „fürPhilosophie im eigentlichen Sinne kein Organ“ zu besitzen.

In der Regel beruhen die großen Kulturleistungen auf einer weit-gehenden Einseitigkeit der Begabung, so daß wir auch in dieserHinsicht einen Gegensatz von allseitiger Theorie und einseitigemLeben konstatieren werden, und im praktischen Leben hat selbst-verständlich immer „das Leben“ gegenüber der Theorie das „Recht“auf seiner Seite. Für den Durchschnittsmenschen gilt jedenfalls, daßer in dem von Eigenwerten getragenen Kulturganzen, in welchemer lebt und wirkt, insbesondere in seinem Volk, in seiner Nation undin seinem Staat, gerade dann das Beste leisten wird, wenn er dastut, wovon er annehmen darf, er vermöge es wegen seiner indivi-duellen Begabung besser auszuführen als die Menge der übrigenMenschen. Handelt er so, dann darf er darauf vertrauen, daß ausihm ein wertvolles individuelles Glied im Ganzen seiner Gemeinschaftwird.

Dasselbe gilt, wie sich schon aus früheren Ausführungen ergebenmuß, nicht nur für die einzelnen Individuen, sondern ebenso für diesozialen Zusammenhänge, insbesondere wieder für die Völker, Na-tionen und Staaten. Sie werden im ganzen des geschichtlichen Kul-turlebens das Höchste gerade dadurch leisten, daß sie die ihnendurch die Natur und durch die Geschichte verliehene Eigenart undBesonderheit auch in ihren Kulturschöpfungen zum Ausdruck brin-gen. Ihre einzelnen Glieder sollten daher immer daran denken, daßdie „Allgemeinheit“ zwar große theoretische Bedeutung be-sitzt, im praktischen Leben aber nicht überall als wün-schenswert angesehen werden darf. Wir sind als Individuen und alsbesondere eigenartige Glieder des besonderen sozialen Ganzen, indem wir wirken, mehr, als wenn wir nur „Menschen überhaupt“