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frei zu machen verstehen. Jedenfalls sehen wir, weshalb es im histo-rischen Kulturleben stets wesentlich voneinander verschiedene Welt-anschauungen außerwissenschaftlicher Art geben muß.

Vom rein wissenschaftlichen Standpunkt aus sind sie zwar alle alsmehr oder weniger „einseitig“ zu bezeichnen, aber sie brauchen dar-um nicht etwa ihre Bedeutung für das Gesamtleben der verschie-denen Menschen und Völker zu verlieren. Im Gegenteil: gerade uminnerhalb eines bestehenden Volkes oder Staates praktische Bedeu-tung zu behalten, müssen sie mehr oder weniger „einseitig“ sein.So wenig wie die vielen Individuen stimmen die vielen Völker undStaaten in ihren Wertsetzungen miteinander vollständig überein.

Immer von neuem zeigt sich also, daß auch dann, wenn die wissen-schaftliche Philosophie zur Weltanschauungslehre wird, sie nichtmehr zu gehen vermag als einen theoretischen Überblick über dieGesamtheit der von Eigenwerten inhaltlich bestimmten, in sichruhenden verschiedenen Weltanschauungen, und daß sie die Man-nigfaltigkeit ihres Materials wissenschaftlich allein dadurch beherr-schen kann, daß sie alle die Eigenwerte zum Bewußtsein zubringen sucht, die dem Menschenleben überhaupt Sinn verleihen.Als philosophische Wissenschaft hat sie allseitig zu sein, und daserreicht sie dadurch, daß sie sich auf die Theorie beschränkt. DieWeltanschauungen selber, die das Leben bestimmen, enthalten inihrer inhaltlichen Gestaltung stets mehr als Theorie und sindschon insofern ihrem Inhalt nach der wissenschaftlichen Begründungoder Widerlegung entzogen.

Damit die Ausführungen nicht allzu abstrakt bleiben, seien zurErläuterung noch in anderer Hinsicht wenigstens einige Beispielegenannt. Sie sind auch deswegen nötig, weil sie uns zugleich auf dievierte Hauptklasse der Werte führen, die sich im diesseitigen Lebennicht in Gütern verwirklichen lassen und insofern auf ein Jenseitshinweisen.

Ein religiös gläubiger Mensch wird seine gesamte Weltan-schauung auf seine Religion stützen, und er braucht dabei nicht zufragen, wie weit das Recht dazu theoretisch zu begründen ist.Um-gekehrt muß ein Mensch, der jede Religion ablehnt, seinen anti-religiösen Standpunkt auch in seiner Weltanschauung zum Ausdruckbringen, und dabei kann es dazu kommen, daß sein Kampf gegen