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deutet hat, wonach dieser Begriff darin ebenfalls eine Rolle spielensoll.

Doch ist es nicht notwendig, daß wir darauf näher eingehen. Esgenügt, wenn wir, um das allgemeine Prinzip zu klären, feststellen,daß wir in dem Leibnizschen Monaden-Begriff zwar, wie sich ausunseren früheren Ausführungen ergeben muß, kein Produkt der Wis-senschaft sehen, wohl aber einen Gedanken, den der Religionsphilo-soph zu verwenden vermag, wo er das Bedürfnis hat, seinen religiösenGlauben symbolisch-metaphysisch so zu formulieren, daß er dabeimit der wissenschaftlichen Philosophie nicht in Widerspruch gerät.

§ 49 .

Probleme der Weltanschauungslehre.

Jetzt können wir wieder zu den anthropologischen Problemen zu-rückkehren, von denen wir eine schon berührte Gruppe noch etwasnäher zu erörtern haben. Wir bemerkten, daß die Philosophie alsWissenschaft zwar nicht imstande ist, eine Weltanschauung so aus-zubilden, daß sie den Sinn des Lebens jedes Menschen inhalt-lich bestimmt, wohl aber auf Grund einer systematischen Übersichtüber das Gesamtgebiet der Werte, die dem Leben Sinn verleihen,eineWeltanschauungs 1 ehre zu geben vermag, welche die Viel-heit der außerwissenschaftlichen Weltanschauungen wissenschaft-lich begreift, indem sie die Gründe für ihre verschiedenen Rich-tungen aufzeigt. Von einer systematischen Ausführung der Einzel-heiten dieses Teils der Anthropologie ist hier, als der Behandlungvon Spezialfragen, abzusehen. Doch sei ein Hinweis auf einige derwichtigsten Probleme versucht, die sich für die Weltanschauungs-lehre aus unseren früheren Darlegungen ergeben.

Damit, daß die Philosophie als Wissenschaft nicht imstande ist,eine Weltanschauung zu entwickeln, mit welcher jeder Mensch „prak-tisch“ leben kann, soll nicht gesagt sein, daß sie jede beliebigeaußerwissenschaftliche Weltanschauung als gleich berechtigt an-zuerkennen hat. Sie vermag vielmehr zu zeigen: es gibt sogenannteWeltanschauungen, die sich zwar scheinbar ihrem Inhalt nach fest-legen lassen, doch sind die dabei benutzten Schlagworte so viel-deutig, daß von einer durch sie inhaltlich klar erfüllten Welt-