Hec ideo illos contemnas/ quia latent. Ham nihil refert/ ſi nemo videat/ cū tuip ſe illos videas. Mobiliseſto/ nō leuis. conſtans/ nō pertinax. Alicuius rei ſciētiam te habere/ nec ignotum ſit/ nec moleſtū. Omnes tibi pares facies/ ſi inferiores ſuperbiendo nō contemnas. ſuperiores recte viuendo non timeas. in reodenda officioſitate/ neqꝫ negligens: neqꝫ exactor appareas. Cunctis eſto benignus. nemini blādus. paucis familiaris. omnibus equus. ſeuerior eſto iudicio/ qͣꝫ ſernione. vita/ qͣꝫ cultu. cultor clementie/ ſegnitie deteſtator. bone fame neqꝫ tue ſeminator/ neqꝫ alīene inuidꝰRumoribus/ criminibus/ ſuſpitiōibus minime ſis credulus. ſed potius malignis/ qui per ſpeciē ſimplicitatis ad nocendū aliquibꝰ ſubrepūt/ oppoſitiſſimus. Adirā tardus. ad miſericordiā prōptus. in aduerſis firmus. in proſperis cautus / ⁊ humilis. Occultator virtutū/ ſicut alij vicioꝝ. Vane glorie cōtemptor. ⁊ bonorū quibus preditus es/ nō acerbus exactor. Hullius imprudentiam deſpicias. Rari ſermonis ipſeſis. ſed loquentium patiens auditor. Seuerus ac ſeriꝰ. ſꝫ hilares nō aſpernās: Sapiētie cupidꝰ ⁊ docilisQue noſti/ ſine arrogāti a poſtulāti imperties. q̄ neſcisſine occultatione ignorantie tibi poſtula impertiri.Capitulum quartum de Iuſtitia.Vſtitie poſt hec opus eſt. Quid autem eſt Iuſtiti a/ nīſi nature tacita cōuentio/ ī adiutoriū multorū inuēta? Et quid ē iuſtitia/ niſi noſtra ꝯſtitutio?Vel eſt diuina lex ⁊ vinculuꝫ ſocietatis humane. Inhac vita nō eſt/ ꝙ eſtimemꝰ quid expediat. Expedietquicquid illa dictauerit. Quiſquis ergo iuſtitiamſequi deſideras/ time prius deum ⁊ ama. vt amerisa deo. Amabis enim deum/ ſi illum in hoc imitaberis/