Mihi certe non videtur qui inutilis eſt omnibus/ ſibi vtilis eſſe poſſe. Etenim ſi vna lex nature omnibꝰvna vtiqꝫ vtilitas vniuerſorum. Ꝙ ſi vna vtilitasvniuerſorū/ ad conſulendū vtiqꝫ ōnibus nature legeconſtringimur. Non eſt igit̉ eius qui conſultū velitalteri ſecundū naturā/ nocere ei aduerſum legē nature. Etenim ſi hi qui in ſtadio currunt/ ita ferunt̉ preceptis informari atqꝫ inſtrui/ vt vnuſquiſqꝫ celeritate nō fraude cōtendat/ curſuqꝫ quantū p̄t ad victoriāꝓperet/ ſupplātare aūt alterū aut manu deiicere nonauſit/ quātomagis in hoc curſu vite iſtius/ ſine fraude alterius ⁊ circūſcriptione/ gerenda nobis victoriaeſt. Querunt aliqui/ ſi ſapiens in naufragio poſitus/inſipienti naufrago tabulā extorq̄re poſſit/ vtrū debeat. Mihi quidē/ ⁊ ſi p̄ſtabiliꝰ cōi videat̉ vſui ſapientē de naufragio qͣꝫ īſipientē eū adere/ tn̄ nō videt̉ꝙ vir chriſtianꝰ ⁊ iuſtꝰ ⁊ ſapiens/ q̄rere ſibi vitā aliena morte debeat. vtpote qui etiā ſi latronē armatūincidat/ ferientē ferire nō poſſit. ne dū ſalutem defendit/ pietatē ꝯtaminet. De quo in euāgeſii libris aperta ⁊ euidens ſententia ē. Recondē gladiū tuū. Omnisenī qui gladio percuſſerit/ gladio feriet̉. Quis latrodeteſtabilior/ qͣꝫ perſecutor/ qui venerat vt Chriſtuꝫoccideret? Sed noluit ſe Chriſtus perſecutoꝝ defendivulnere/ qui voluit ſuo vulnere omnes ſanare. Cuienim te potiorē alteri iudices/ cum viri ſit chriſtianip̄ferre ſibi alterū/ nihil ſibi arrogare/ nullū ſibi honorem aſſumere/ non vendicare premiū ſui meriti; Deinde cur nō potius tolerare incommodū/ qͣꝫ alienū ꝯmodum diripere aſſueſcas? Quid tam aduerſus naturā/qͣꝫ nō eſſe contentū eo quod habeas/ aliena querere/ambire turpiter? Ham ſi honeſtas ſecundum naturā

L6S