9

vOxijxgenera. Sed hoc artis eſt/ vt primo officiū definiat̉/poſtea in cetera genera diuidat̉. Hos aūt artem fugins. exempla maiorū p̄ponimus que ne obſcuritatēafferunt ad intelligēdum/ neqꝫ ad tractāduꝫ verſutias. Sit igitur nobis vita maiorū/ diſcipline ſpeculūnon calliditatis comniētarium. imitandi reuerentia/non diſputandi aſtutia.Fuit igitur in ſancto Abraham primo loco prudētia. de quo dicit ſcriptura/ credidit Abrahā deo / ⁊ reputatum ē ei ad iuſtitiam. Hemo enim prudens/ quidn̄m neſcit. Deniqꝫ inſipiens dixit/ quia non ē deus.Ham ſapiēs non diceret. Qūo enim ſapiēs/ qui nonrequirit autorē ſuum/ qui dicit lapidi/ pater meꝰ estu/ qui dicit diabolo vt Manicheus/ autor meus estu? Quomodo ſapiēs/ vt Arrianus/ qui mauult imperfectū autorem habere atqꝫ degenerē/ qͣꝫ verū atqꝫ perfectum? Rūo ſapiens/ vt Marcion atqꝫ Eunoniusqui malunt dn̄m malum/ qͣꝫ bonum habere? Gūo ſepiens qui deum ſuū nō timet? Initium enim ſapiētie timor dn̄i? Et alibi habes. Sapiētes nō declināt de oredn̄i. ſꝫ tractant in cōfeſſionibus ſuis. Simul quoqꝫdicēdo ſcriptura reputatum ē ei ad iuſtitiam/ alterius virtutis ei gratiā detulit. Primo igit̉ noſtri diffinierunt Prudentiam/ in veri conſiſtere cognatione.Quis enim illoꝝ; ante Abrahā / Dauid Saſomonem̉Deinde iuſtitiā ſpectare ad ſocietatē generis humani.Deniqꝫ Dauid ait/ diſperſit/ dedit pauxeribꝰ: iuſtitiaeiꝰ manet ineternū. Iuſtꝰ miſeret̉. iuſtꝰ ꝯmodat. Sapiēti ⁊ iuſto/ totꝰ mūdus diuitiarū ē. Iuſtꝰ ꝯmunſaꝓ ſuis habet. ſua pro cōmunibus. Iuſtꝰ ſcip̄m prīꝰqͣꝫ alios accuſat. Ille enim iuſtus/ q̄ nec ſibi parcit. ⁊occulta ſua latere nō patitur. Vide qͣꝫ iuſtꝰ ſbraba.

Ilſ. Repuipuimi meIetidit viipituſūactificio ntnūpini dlauuulti pt filūadb qui de-luctatusſierere coſiſitud qnd̓cenſitTe iuſibi liaſuranid.