beatiExpoſitioGregorijpape
fortitudinē ⁊ ꝓpter excelſam celeſtiū gaudioꝝ contemplationē. ¶ Que turris rectedauid eſſe dicit̉: quia dauid manufortisinterpretat̉: per quod xp̄us ſignificat̉: cuius eſt quicquid forte ⁊ excelſum operat̉.De qua ſubditur.H Que edificatur cum propugnaculis. Mille clypei pendētex ea omnis armatura fortiū.)¶ Cum ꝓpugnaculis turris dauid edificata dicit̉: quia ſancti predicatores cōtraaduerſarios homīes ſi neceſſe ſit: miraculis armant̉. Contra vicia autē ſe clypeismuniūt: quia ne ſpiritualibꝰ hoſtibus ſuccumbāt: virtutibus ſe defendūt. In quibus omnis armatura fortiū pendet: quiaquiſquis hoſtiū cuneis: fortiter reſiſterevult: in eis exempla videt: quibus armatus hoſtes ſtrennue valet ſuperare. Mille autē hic pro perfectiōe ponitur: quia inmillenario numero om̄eſ numeri perfectecomplent̉. Sequit̉.IMuo vbera tua ſicut duo hinnuli capree gemelli: qui paſcuntur in lilijs donec aſpiret dies etinclinentur vmbre.Per duo vbera duo p̄dicatoꝝ ordines:vnus in circūciſione: alius in prepucio deſignant̉. Qui bene ſicut duo vbera hinnuli capree dicunt̉: quia ⁊ filij ſynagogeexiſtūt: ⁊ in mōtibus contemplationū paſcunt̉. Gemelli vero ideo dicti ſunt: quiacōcorditer predicāt: ⁊ concorditer ſapiūt.In lilijs vero paſcunt̉: donec aſpiret dies⁊ inclinent̉ vmbre: quia mundiciā infatigabiliter ſectant̉: donec in die iudicij premia recipiāt: que in labore noctis aſſiduecontemplant̉. Sequit̉ ſponſus dicens:¶ Uadam ad montē mirrhe:⁊ ad collem thuris.)¶ Quid per montē mirrhe: niſi fortē altitudinē mortificatiōis in opere? Et quidper collg huris intelligimus: niſi altamhumilitatē in oratiōe. Ad montem ergo
mirrhe: ⁊ ad collē thuris ſponſus vaduꝫquia eos familiariter viſitat: qͦs per mortificationē vicioꝝ ad alta ꝓficere: ⁊ per mūdas ⁊ humiles oratiōes ſuauiter redolereꝓſpicit. Hs quippe virtutibus ſancta eccleſia: vel vnaqueqꝫ anima mūda efficit̉:quia dū per voluptatū mortificationē viciis reluctat̉: ⁊ per ſanctas oratiōes frequēter lachrymis abl̓uit̉: ſordes lauacri ſponſo placeat: quia pulchra apparere conat̉.Cuius conatū ad effectū ſponſus pec gratiā ſuam ducit: opuſqꝫ ſuū in ſponſa benigne laudat dicit.¶ ¶ Tota pulchra es amica mea⁊ macula non eſt in te.)¶ Cum ſcriptū ſit: Nemo viuit ſine peccatot̉ nec infans cuius vita eſt vnius diei ſuper terrā. Quid eſt ꝙ ſpōſa tota pulchraeſſe dicit̉: in qua macula non habet̉? Allbi quippe ſcriptū eſt. Stelle nō ſunt munde in cōſpectu eius. Et alibi. In multisoffendimus om̄es. Et iohānes apoſtolꝰait: Si dixerimus: quia peccatū nō habemus: veritas in nobis nō eſt. Et idē. Sidixerimus: quia peccatū non habemus:mentimur: ⁊ veritatē non facimus. Seddū ſancta anima a peccatis quottidianisſe per penitentiā mūdat: dum quottidiepeccata minuta cū lachrymis abluit: ⁊ amaioribus ſe obſeruat: quāuis frequēterpeccet: per aſſiduā tamen penitentiā mūditiā ſuam aſſidue ſeruat. Hinc em̄ alibiprecipit̉. Semper ſint veſtimē ta candidaEt illud. Iuſtus autē ex fide viuit. Quāuis em̄ mox vt peccāt: a iuſticia deuiet: tamen dū ſemper credit in eū qui iuſtificitimpiū: ⁊ aſſidue ſub eius fide peccata ſuadeflet per aſſiduas ablutiōes iuſticiā ſuāretinet. Se igitur ita mūdanti ſponſe coſequenter dicitur:MUeni de libano ſpōſa meaveni de libano: vēi coronaberisLibanus quippe dealbatio interpretatur. Quid ergo per libanū: niſi baptiſmaintelligit̉: in quo ſancta eccleſia aqua abluit̉: a peccatoꝝ ingredine per ſpiritū ſan-