eſt ut Ariſteus alt̓ ex legatis cōſcripſit. dignū autē ē inqͥt nō nl̓la eoꝝ q̄ ab eo audiuimus breuiter ponere. p̄cipue qͣm̄ temerequēdā de puris atqꝫ impuris aīmalibꝰ ī lege ſcripta multi arbitrātur. Interrogatus enī anob̓quaobrem ſi a deo vniu̓ſa creata ſūt impua nonnulla ſcriptuavocitat. a quibꝫ abſtinēdum eēiubet. ita diſſeruit. Vides quantam vim habꝫ con̓ſacio atqꝫ cōſuetudo. malos enim hoīes ſi cūimprob̓. laudabiles ſi cū ꝓbisouerſātur facile facit. Primū igͣrlegū d̓maꝝ lator ita cuncta deopatere oſtēdit. ut n̓l agi nͥl excogitai̓ poſſit quod eū lateat demde ceteros ones homines fallomultitudinē deorū introduceredocuit. quū ipſi multo p̄ſtanciores ſint ꝙ dij ſui quos venerāt̉quorū ſimulacra lapidea vellignea tāꝙͣ ymagines eoꝝ qui advitam ſibi nonihil cōtulerūt adorant fenſū ipſi habētes ea que īſenſata penitus ſūt Cur aūt oīoqͣſidij agentibꝫ colūtur illi qͥ advſum humane vite aliquid īuenerūt. quunō fecernnt neqꝫ produxerint ipſi quicꝙͣ. ſꝫ meliorēeoꝝ q̄ ſūt vſum excogitarit? autcur hodieqꝫ multi non adoraturquū antiqͥoribꝰ ad inueniēdumexcogitandūqꝫ ml̓ta ſagacioreˢacucoreſqꝫ ſint. Nā de Egypcijſquidem neſcio qͥd dicere oporte

at. beluas enī ⁊ ẜpentes ⁊ viuo⁊ mortuos venerantur. Hec igitur inſpiciēs d̓mus ille vir membꝰ ferreis ⁊ inuiolabili vallo aceteis gentibꝫ ſeꝑae̓ nos voluitquo pacto faciliꝰ corꝑe atqꝫ aīoimaculatos logeqꝫ ab huiuſcemodi falſis opinionibus remotos fore videbat. ut ſolū verumdeū pret̓ ceteras gentes adorateˢilli ſolūmodo inhereamꝰ. Ondefactū eſt ut anonullis egypciorum ſac̓dotibꝰ qui diſciplina nōſtra alcius ꝯſiderarūt dei homīesgens nr̄a ſit appellata. quod nemini niſi deū verum colat accide̓pōt Nec id iiuria. reliqͥs enī cibopotui veſtituiqꝫ mhi antibus nriomnibꝫ iſtis ꝯtemptis per totāvitam de ompotētia dei cogitatAe igitur conu̓ſacōne atqꝫ cōſuetudine aliorum corrupti adimpietatem eoꝝ deferamur. cibi⁊ potus tactus ⁊ auditus atqviſionis purificacōe legali nosa ceteris ſeparauit Cuncta enimab vna potētia omnipotētis deigubernata naturali racione ſimilia ſunt. ꝙ uis ſingula a quibusabſtinemꝰ ⁊ quibus vtimur ꝓfundam habeant racōnem. quorum vnum aut alterum exempligratia ponam. ne putes temerede rebus tam parius a Moyſefuiſſe conſcriptum. ſed omniavideas ad probitatem hominū⁊ iuſticie perfectionem ſancte