Iiber
verb̓ aptiſſime cū ſuꝑioribꝰ illūvirtutibus cōuerſatū fuiſſe docemur. Et qm̄ ceruices extulit ꝓpt̓arrogātia decidiſſe ſb̓ quo mnumerabiles qͥdā ſūt ſpūs ſimili īpietatis errore pro lucidā d̓inaregia beataqꝫ hītacōe ad ꝯuenientia ſibi ac oībꝰ impijs loca tātariſētēti a dei depulſi. Que locaabyſſum d̓ma ſcriptura ⁊ tēbr̄nō has ſꝫ qͣs d̓ma verba intelligūt ſolet appellare ex numeroqꝝ multi exercitacōis hoīm graī terra ⁊ regiōe q̄ ſb̓lima ē de relicti erroris hūani ⁊ impietatisgentu ꝯcauſa ſimul fuer̄t. Quibꝰ interdū noīa indit ſcripturamalignos ſpūs ⁊ demoas ptates ⁊ piīcipatꝰ mūdi huius appellās interdū ſymbolice quū pium atqꝫ religioſum virū ne multitudīem demonū formidet hortetur. Suꝑ aſpidē ei ait ambulabis ⁊ ꝯculcabis leōeꝫ ⁊ dracōnem Signū aūt ē deum ab ipſodio haberi eiuſqꝫ voluntati repugnare: qm̄ ſe ipſos deos putari cupiunt ⁊ dei cultū in ſe trāſferre conantur d̓macōibus atꝫoraculis tanꝙͣ incetiuis ſtultoˢaſlitiētes quos a d̓o rapientesad ꝓfūdū impietatis detrudūtSolis aūt hebreis malitia illorū a pͥſcis fuit intellecta tꝑibusaꝑtiſſime danantibꝰ oēs deosgetiū demonas eē. Nūc aūt deigra ꝑ ſaluatōis nr̄i euāgelicam
do ctrinā vniu̓ſis orb̓ vincul̓ demonū ſolutꝰ deū veꝝ glorificatEd phenicum quidemac egypcōrum theologia caſu hoīm ceteroꝝqꝫ aīaliū productiōeꝫ factam oterra dicebat: nullum inter racōnalem aīam ⁊ irracōnalē ſb̓ſtātiam diſcrimen arbitrata quibꝫabiectis hebreos laudamus. q̄pulcherrime ac ſapiētiſſime acid̓o veriſſime de prima hoīm ꝓductione docuerūt duplici quada natura ꝯſtitutū eē hoīeꝫ aſſerētes cuiꝰ altera pars quū in corporea ⁊ immortalis ſit verus hōexiſtit ad ymaginē ⁊ ſimilitudinē dei nō fortuna ⁊ caſu. ſꝫ a d̓oipō creatꝰ Voluit eī ſupͥma oīum cā nō carere rōnabilibꝰ t̓rāaīalibꝫ ut nō ſolū a celeſtibꝫ veꝝetiā a degētibꝫ in terra maieſtasſua laudaretur Itaqꝫ dixiſſe deūſcriptura teſtat̉ Fatiamꝰ hoīeꝫad ymaginē ⁊ ſimilitudīeꝫ nr̄aꝫ⁊ fecit deꝰ hoīeꝫ ad ymagine ⁊ſimilitudīeꝫ ſuā fecit eū: Et rurſus Formauit ig̓r deꝰ hoīem delimo t̓re ⁊ īſpirauit ī fatie eiꝰ ſpiraculū vite: ⁊ factus hō in aīamviuēcē: quem textū iude9 Philo exponēs hijs verb̓ vtitur Ceteri qͥdē ab etherea naturā mētēnoſtrā cōſtare dicentes ethereaffinē eē hoīeꝫ voluer̄t. Moyſeˢaūt ille nulli creaturaꝝ rōnalēaīaꝫ ſimilē ſꝫ nomiſma dei verbo
C.