Iiber

ſe ipſū iacet ut oratione confutatoria nō egeat Quid eī turpiusꝙ venere. cupidine. ⁊ priapumdeos nūcupare? Resqͦꝫ huanasdeos fecer̄t Oracōis eī vim Mercurui. ex cogitaconis. Pallademnominarūt. Ad hec oꝑ a ⁊ arteˢalias mati ⁊ minerue ut bellicaˢalias vulcano ut omēs q̄ per igne fiut accōmodarūt. Extremomalignos quoſdā demōēs varios certe atꝫ multiplices quosmo deos. mō animas mortuorueſſe credūt. in theologia ſuam ſuſceperūt. Hec quū ita ſe habeatcetei̓s qꝛ maīfeſte friuola ſūt p̄t̓miſſis de oꝑacōe deonū ꝙ uisin ſuꝑi oībus dictū ſit tn̄ qꝛ fereōnes occupart nūcqͦꝫ dicamꝰ.Rimū autem Plutarchiverba in teſtimoniū adduca. q̄ in eo libro q̄ inſcribit̉ ꝙ oracula defecerunt cōſcripta ſunt Probe inquit aſſertmulti quū a Platōnē qd̓ qͣlitatibus ſb̓icitur elemētum inuentuſit. qua materia vocant a multismagniſqꝫ dubitacōnibꝰ ph̓oseſſe liberatos. Mihi aut videturpluribꝰ atqꝫ maioribꝰ ſatiſfeciſſe dubitacōnibus. qͥ genꝰ demonunter deos. ⁊ homīes poſueriMōdū enim excogitarūt. quohuānum genus d̓mo ꝯiūgiturLaudandꝰ ergo eſt qui pͥmo īueīt ſiue Foro aſter ut dicitur.ſiue Orpheus ſiue qͥdā phryx a

egyptiꝰ ut ab vtrorūqꝫ cerimonijs conicere poſſumus. E greciautem Homerus ꝓmiſcue hijsnominibꝰ vti videtur: eoſdē modo deos: modo demonas nuncupans Veſiodus primꝰ hominūdiſtinctius quatuor genera racional̓ nature ordine poſuit. deosprimum. deīde demonas. poſteaher oas. poſtremo homines. e q̄bus mutacōem atqꝫ ꝓgreſſumin melius facere videtur. Aurei qͥdem genꝰ homines in bonos demonas trāſferens. ſemideos autem viros in heroas reducens.nec neceſſe eſt de ſpacō temporis cum Demetrio cōtedere Aāſiue longo quodā tempore. ſiuebreui: ſiue certo. ſiue incerto. demonis anima ⁊t herōīs vita conimutetur nͥ̓l ad rem quum priſcorum hominum atqꝫ ſapientumteſtimonio pateat naturas eſſequaſdam inter deos ⁊ hominesque ſuſcipiunt mortalium paſſiones. quos demonas appellantes ⁊ honorantes leges pat̓asconſeruabimus. Et poſt paucarecte in dici videntur nō deosqui longe a terris ſemoti ſūt. ſꝫdemonas deoꝝ miſtros oraculis p̄eſſe. Qui vero hijs demonibꝰ pc̄ca ⁊ errores attͣbuūt ſcd̓mEmpedoclē. ⁊ ad hec mortē atqꝫluctū. hij mihi parum prudētesſolēt videri. Et paulo poſt eſt eiut in hominibꝰ virtutis diu̓ſita-