quortꝰ
quoni nullo modo cauere poſſiNam q̄ fatata ſūt nemo euitarepoteſt: nulla igitur vtilitas ymo vero ⁊ dolor ide ſeqͥtur. Meror enī ꝓpter futura mala hoīmammos ꝑturbat. Nec vero ecōtra tanta ex p̄dictiōe bonoꝝ leticia homines afficuitur Non enītātū ſolent homīes expectacōebonoꝝ gaudere quatum timoremaloꝝ exagitari: p̄terea malanob̓ inminere niſi audiamꝰ nullo mō cogitamꝯ: bona vero humanum genus expectare ſoletꝓpt̓ nature mirabilē ad ea īclinacōnem. Ita ſit ut bonoꝝ nunciacōne non magnoꝑe augeatur leticia. ymo aut nonnunꝙͣetiā minuatur ſi maiorā ſponteſperauimꝰ ꝙ yaticimo predicutur. Maloꝝ autē predictioneqm̄ preter ſpem ſepenumero annūciatur vehement̓ turbemur.Veꝝ etiā ſi hec ita non ſe haberent neminē tamē lateret nullāeē in diuinacōne vtilitatē. Rd̓ ſiquis dicat ideo ipſam ꝯferre hominibꝫ qꝛ futura mala predicitniſi caueamus. is fatoꝝ vim abſtulit. ſiqͥdem noſtraꝝ virium ecauere ⁊ nō cauere. ꝙ ſi neceſſario id quoqꝫ fieri quiſpia ꝯtendat ut fati neceſſitas vniuerſa cōplectetur. ſic diuinacōnis ꝯmoditas nulla eit. Fiet enim oīnoqd̓ fatatū eſt etiā ſi omnibꝫ oraculis prediceretur. edipoda qͥ
dem ⁊ alexādrū priami filiū ipſe quoqꝫ Chryſippus aſſei̓t nōpotuiſſe aparentibꝫ interimi ꝙͣuis ſūmopere id facere ſtuduiſſēt. ut malū qd̓ ab illis ſibi futurū erat effugeret: ſic nec diuinacio nec ſtudium eis ſuū profuitꝓpt̓ fatoꝝ neceſſitatē. Hec illeCū aūt illud ſemꝑ ꝓbe teneasꝑipateticos ut diximꝰ cynicosatqꝫ etiā epicureos grecos homines atqꝫ philoſophos ⁊ grecie moribꝫ a pueritia educatos⁊ inquiſicom veritatis maximededitos oraculoꝝ reſponſa. oīatanꝙͣ mania ꝯtempſiſſe. qd̓ certe nequaꝙͣ illi feciſſent. niſi aꝑtiſſiē rem falſam oīno viderētPlurmia huiuſcemoī colligerein aīo nō eſt. Na ꝙuis magnaiſtoꝝ copia ſit: non tn̄ hoc pacto quia ſcꝫ hominū inuecōne atacuta excogitacōe oracula penitus cōſtent. Sed ſicut incepialiqͣ virtute fiei hec non inficiasreſpondere cōſtitui. Aō enimpaꝝ huiꝰ loci refutacō euagelio ꝯducit Nam ſi oēs ſiml̓ greci atꝫ barbari ante aduentū ſaluatoris noſtri deū veru ignoraſſe ⁊ a malignis demonibꝫ in more cecoꝝ fuiſſe ducti oſtendēturquo nō magis euāgelice diſpēſaconis myſteriūi admiabimurquo vndiqꝫ a ſeductione ⁊ opreſſione demonū liberati ſumꝰEx illo enim tēpore ad hūc vſqꝫ
A iij