Neſus ſeraphalatusLiber. v.lIeſus ſeraph alatus

dit de celo a deo meo & nomē meū nouū. Quodhic & alibi ieſus dicit dei mei: uel aliquid ſimile nōdicit niſi tatione ſue humanitatis tantū ſecundumquā eſt ſubiectus patri & ſue ꝑſone & ſpūi ſanctotanꝗͣ deo ſuo: ueriſſimus eius cultor: ꝓ premio artē huius uictorie ſciens ꝙ uincēs ē. f. de quo cantatꝙ uincit mūdū & uiciū ſe uicto uictor īclytus. Nōautē ꝙ h̓ ſibi ꝓmittit illud qd̓ ꝓprie ſpectat ad hūctertiū mūdi ſtatū ꝑ abundantiſſimū ſpūs ſancti īfluxū .ſ. uictorioſū ingreſſū in xp̄m: qꝛ in iſto ingreſſu& mēs intrat in deū hoīnē ieſū: & deus hō & eiuruita intrat in ip̄m. Ideo hͥ duo tangit. Primū ſub figura colūne intrantis tēplū: Secūdū per ea que ſcribuntur ſuper ip̄m: ut tēplū ſit immēſa ſcītas diuinieſſe intra quā introducitur mēs infirma ſtabilitiōein contēplatiua erectiōe in totius diuini cultus ſuiportatiōe ꝑ ſuſtinētiā īfirmoꝝ īꝑfectionis rotūditate: uel quadratura uirtutū. Taliter ītrat mēs ſeraphica in deū modū colūne firme recte ſuſtinētis tectū& coīter eſt rotonda uel quadra & intra tēpli ambitū incluſa. Si uero ꝑ tēplū intelligatur materialis eccleſia: ſic colūne tēplū ſuſtētant & ornant & in medio ſtant. Et hoc modo ſtat. f. & quilibet eius filiusin religione ſancta & in dei eccleſia. Sicut & in celſti curia ſuo modo ſtant. Nam ſuperiores ordine:ſūt ſuſtentatiui inferioꝝ: ip̄oꝝqꝫ hūilis ſimplicitas& ſimplex ſpūalitas ſe hēt ad inferiores ꝗ ſunt minus uniti & magis diſperſi: ſicut centrū ad ſpherāaut ſicut ſpūs ad corpus. Et hoc oſtendit typus tēpli occupantis maius ſpatiū ꝗͣ colūna: ut ſicut ī prmis apl̓is fuit eccleſie fundatio in fide. Sic ī iſtis fiterectio eccleſie & ſuſtentatio alte & finalis cōteplationis & ꝑfectionis ip̄ius: ꝑꝑ qd̓ ſibi dicitur: ꝙ foras nō egredietur amplius: nō ſolū quātū ad exitiapoſtaſie: ſed quātū ad diſtractionē cuiuſqꝫ occupationis terrene: in quo includitur amor paupertatisaltiſſime a quo nullo modo uult exire. Quo ad eque ſcribunt̉ ſuꝑ ip̄m. Scias ꝙ ī tali mente tria ſcribuntur: pͥmo exceſſiua uiſio & dulcis cōtēplatio diuinitatis triū perſonaꝝ & beatifice glorie qua ſe inuicem fruūt̉. Et hoc notat̉ per hoc ꝙ dicit. Scribꝰſuper illum nomē dei mei. Nam ſic intrat dei gl̓iain animā: ut in hoc ſūme beata ſit: ꝙ de dei beatitudine ſūme letat̉. Secundū qd̓ inſcribitur eſt totiusciuitatis dei & collegii ſanctoꝝ: ſiue in uia: ſiue ī patria ꝑfecta coniuncto: quaſi in hoc conſiſtit: ꝙ tali:anima in omnibus plene poſſidet ea & q̄ ſūt oīmſentit ſua tanto iocundius qͣ propria: quanto in illis indignitatem non reſpicit: ſed ſe ſemper ſentit īdignam: & bonorum omniū uaſtatricē: huiuſmōiautem ciuitatis dicitur deſcendere de celo a deo: ꝗtota oritur ſanctorum letitia ab īmenſitate dei deſignata per celum: ſic tamen ꝙ infinitum eſt inferiodeo. Aliter etiam deſcendit de celo per hūilitatē nōſolū ſub deo ſed etiā in ſuo proprio celeſti loco reputans ſe indignam ac per hoc de ipſo deſcendens¶ Pro ut autem hic ponit̉ reformatio ſexti ſtatusper hieruſalem nouam ſignificatur pacifica contē-

platio dei & reformatio mundi per plenum mūdicōtemptum que dicitur noua qꝛ nouo dono a deofacta. Et hoc ſingulariter ſupra. f. & uiros ei ſimilesdicitur inſcribi: quia tota in eis habet iniciari: fundari: ſuſtentari. ¶ Tertium quod inſcribitur eſt contēplatio xp̄i ſecundum ꝙ homo: & ut redemptor: &ut mediator eſt. Et hoc notatur per hoc ꝙ dicit. Etnomen meum nouum. Dicit autem nouum: quiaunio ſue hūanitatis ī diuina perſona: & illud qd̓ ineo factum eſt: & per eum eſt illud in quo cōſiſtit tota renouatio electorum. Et attende ꝙ ideo ultimoponit nomen ſuum: ut oſtendat perfectum contēplationis modum: qui eſt a deo deſcendere ī ciuitatem ſanctorum: & in xp̄m ieſum redire: & ibi quieſcere per dulcem amplexū: ut ſic fiat circulus glorioſus a deo per ſanctos in deum hominem ſanctumſanctorum. Vide autem quomodo iſti ſtatui daturſingularis clarificatio notitie dei & totius ciuitatisſue: & ſingularis ingreſſus & notitia in opus redemptionis noſtre: & in xp̄m ieſum. Super hunc autembenedictum franciſcum eſt ſcriptum nomen dei patris: dū factus eſt pater ſpiritualis religionis mūdi.Nomē uero noue hieruſalem ſibi inſcriptum eſt: cūper ſuauitatem amoris eſt eius mēs digna facta utuocetur xp̄i ſponſa & mater pia & matris genite ꝓlis ieſū. Nomen uero chriſti ieſu nouum ſibi in ſcribitur: cum crucifixi effigies non ſolum eius menteſed in corpore figuratur: ut ſic antonomaſice intraomnia chriſti membra chriſtus uocatur: portans inter illos primatum. De quibus dicitur. Nolite tangere chriſtos meos. ¶ Vide autem ꝗͣ ordinate tanguntur illa que eidem patri fuerunt ī hoc ſacro mōte collata: quorum: primum eſt perfecta mundi &ſui uictoria. Secundum eſt contemplationis iocunde & alte & ſtabilis fundamentalis iniciatio. Tertiūeſt multiplicande prolis perfecte promiſſio. Quatum eſt perfecta uulnerū chriſti & ſui nominis crucifixi impreſſio: pro primo dicit. Qui uicerit. Namin iſto loco auſtero ſolitario ieiunans & orans plene ſe ipſum uicit & mundum. Pro ſecundo dicit faciam illum colūnam ī templo dei mei: & foras nōegredietur: & ſcribam ſuper illum nomen dei meiquia ſuper firmiſſimam petram etiam ad litterā ip̄.f. noua templi dei colūna fuit in hoc in iſto ſacromonte corporaliter poſitus: & ī ſublimi illa appitione chriſti de notitia dei ſingulariter illuſtratus: &in ſtatu gratie & paupertatis unitiue eternaliter corfirmatus. Vnde dicitur ꝙ lectabatur in gratioſo aſpectu quo a chriſto ſub ſpetie ſeraph cernebat ſe cōſpici. Addens ꝙ is qui ſibi apꝑuerat aliqua dixeratq̄ nulli dum uiueret aꝑiret. Certe talia fuerunt demagnalibus diuinoꝝ qd̓ nō plene ſufficiūt humane aures audire. Pro. iii. dr̄. Et nomē ciuitatis &c. qꝛtunc fuit ſibi ꝓmiſſum ꝙ ordo ſuus uſqꝫ ad finemmūdi duraret: & ſibi reuelata eſt & ſue regl̓e mors& refurrectio. Et audiui unū ſtupendū qd̓ cū nulla temeritate aſſero: ſed deuote deuotis recito. Audiui aūt a ſcō uiro fratre Corado & a pluribus aliis