¶ Ieſus prolem multipl̓icaasEap. l.¶ Ielura ptolem multiplicaas

¶ Incipit arboris uite crucifixe ieſu Liber quintus¶ Ieſus prolem multiplicās. ¶ Capitulū primum.AExcurſis aliqualiter actibus uiIte dilecti ieſu & ſue deuotiſſime matris: ipſiſqꝫ aſſumptis īgloriam maieſtatis: conſumata felice arbore crucifixe uiteleſu & ſue reuerendiſſime matris: ad multiplicem utriuſqueprolem in propagata eccleſiaconuertēdus eſt ſtilus tanꝗͣ ad abūdantem fructū& deſiderabilē arboris mēorate: in quo inchoat ꝗtus liber: ut ſic deueniamus ordinato ꝓgreſſu ad illum quem principaliter intēdimus euangelicū ſtatū per minimū minoꝝ Franciſcū: īmo per ipſumrieſum in Franciſco in eccleſia renouatū. Ad quoꝝintelligentiā eſt notandū ꝙ ſeptem ſtatus fueruntin eccleſia formādi & propagādi per uirtuiē ieſu lucētis in ipſa: qui poſſunt per ſeptē filios lob myſtice figurari: qui ꝑ ſingulos dies & in ꝓpͥis domibuſ⁊ſingir cōuiuiū faciebat. Sic & hic ſtatus ꝗlibet ſuotēpore in ieſu ſpūs ſancti pinguedine cōuiuat̉: dequorū trāſeamus myſterio: ut ad aliqua īteriora uniamus. Hi autē ſeptē ſtatus ſub multis figuris ml̓tiformiter & multiplici repetitōe deſcribunt̉ ab illaſublimiſſima aquila Ioanne in Apoca. qui fuit teſtamēti noui ſingularis propheta. Nam ſecundū ſeptem ſtatus eoſdē: ſeptē principales uiſiones continet ille liber. In quarum qualibet maxīe in ꝗnqꝫ p̄soēs ſeptē ſtatus uidet̉ ꝑcurrere. Ita tn̄ ꝙ ꝗnque primos ad modū cuiuſdam carnalis ꝑcurrendo ad ſextum: in quo uidet̉ quedam dilatatio: ac ſi carnalislacū. In ſexta uero & ſeptima uiſione quid tm̄ uidet̉ī his que ſunt propria illoꝝ tēpoꝝ occupari. Vndi& totū decurſum eccleſie ab initio ſui uſqꝫ ad fineterne glorie plene deſcribit. Sed & impugnatiōesbabylonice ciuitatis ſimiliter circuit: & quaſi alter ſoſue hierico expugnās: qui multiplicatis circuitis inſeptimo plene facit corruere muros eius. ¶ Primaautē uiſio eſt de ſeptē eccleſiis. ¶ Secunda de ſeptēſignaculis que īcipit quarto capitulo. ¶ Tertia deſeptem tubis que incipit ſexto capitulo. ¶ Quarta de muliere amicta ſole cū ſuis liberis que incipitxii. capitulo. ¶ Quinta de ſeptem phialis que incipit xv. capitulo. ¶ Sexta de dānatione meretricismagne babylonis: & de nouis agni nuptiis cū noua ſponſa: & īcipit an̄. xvii. capitulū ubi dr̄. Et factaſunt fulgura & uoces & tonitrua: ſecundū alios inpͥncipio. xvii. capl̓ i. ¶ Septima ē de finali dānatiōedraconis & omniū reproboꝝ: & de finali gl̓ificationē totius orbis & omniū electoꝝ infra. xx. capl̓m.Et uidi thronū magnū: uel a finali renouatione ceſi & elemētoꝝ. c. xxi. Et uidi celū nouū. qꝛ in generaſi declinatione iſtoꝝ aliqualiter poteſt cognoſcicurſus ꝓlis ieſu: & ſtatus ſeptuplus eius ſpōſe Ideo

de his aliqua generaliter ſunt uidēda. Nam ſpecialdeclaratio totius libri Apoca. exponi exquirit.Tangemus ergo breuiter quantum requirit materia iſta. Primo qui ſunt ſtatus eccleſie in his uiſionibus deſcripti: & qualiter deſcribuntur. ¶ Secundo quare per ſeptem uiſiones diſtinguunt̉ ſeptemſtatus prefati: & quare in ſexta & ſeptima non ſic aperte ſicut in ceteris diſtinguunt̉. ¶ Tertio de rōeordinis ſeptem ſtatuum & ſeptem uiſionū. Et quare primus & ſecundus uident̉ ſimul currere: & tertius & quattus. Et quare in quinta & ſexta non agitur de ſeptem mulieribus bonis uel malis: ſicut deſeptem ſigillis uel ſeptem tubis. ¶ Quarto quareſextus ſtatus deſcribit̉ notabiliter p̄em inēs quinque primis. Et quare ſexta & ſeptima uiſio ſolū finalem ſtatum eccleſie uidentur deſcribere. ¶ Quto unde poſſit litteralis intelligentīa trahi ſeptemſtatuum predictoꝝ. ¶ Sexto quare predicti ſtatusſiue ſpatia temporum nō equantur. ¶ Septīo quōpredictis ſeptem ſtatibus conuenit adaptatio ſeptēdieꝝ origīaliū ſeptem mūdi etatum: & ſeptē notabilium prelioꝝ ſub legis ueteris littera contētoꝝ:& ſeptem ſacramentorum: quibus eccleſia a chriſtoſanat̉ ¶ Quantum ergo ad primū ſciendum ꝙ primus ſtatus eſt fundationis primitiue: & p̄cipue iniudaiſmo ab apoſtolis facte. ¶ Secundus cōfirmatōis probatiue per martyria facta a paganis in totoorbe. ¶ Tertius doctrine illuminatiue ad clarificandum fidem: & hereſes cōfundēdas. ¶ Quartus fuit anachoritice uite in ſolitudine uiuentis auſteriſſime ¶ Quintus fuit cōdeſcēſiue ſub monachis &clericis temporalia poſſidentibus. ¶ Sextus eſt renouationis euāgelice uite: & expugnationis ſecteantixp̄iane ſub pauperibus uolunrariis nihil poſſidentibus in hac uita. ¶ Septimus prout ſpectat aduitā iſtam eſt quedam quieta & mira participatiofuture glorie: ac ſi celeſtis hirl̓m uideat̉ aſcēdiſſe interram: prout uero ſpectat ad aliam eſt ſtatus generalis reſurrectionis omniū. Pōt tamē ſumi pro beata quiete ſanctaꝝ aīaꝝ & hoc modo eſt idē ꝙ ſeptima etas que īchoat̉ a quiete aīe xp̄i in ſepulchro.Et hoc modo generalis reſurrectio eſt ſtatus octauus: ī cuius myſteriū xp̄s octaua die ſurrexit. ¶ Primus ſtatus proprie incipit a ſpūs ſancti miſſione:licet & alio modo ceperit a chriſti ieſu predicatiōe:& alio modo magis remoto ab ortu ipſius ieſu.¶ Secundus propͥe cepit a ꝑſecutione facta ſub nerōne: ꝗͣuis & alio modo ceperit a lapidatione Stephani: uel etiā a paſſione chriſti. ¶ Tertius ꝓpͥe cepit a tēpore Conſtātini imꝑatoris ad fidem chriſticonuerſi: ſeu a tempore beati Silueſtri: ſeu a tempore Niceni concilii cōtra artianā hereſim celebrati.¶ Quartus cepit a tēpore magni Anthoni: ſeu atēpore Pauli primi heremite: uel ſecundū Ioachima tēpore ſuſtiniani auguſti: ſub quo habemus mana culta. ¶ Quintus uero proprie cepit a tēporeCaroli magni. ¶ Sextus uero iniciatus eſt a tēporeſeraphici uiri Franciſci: plenius tamen apparebit in