PrologusLiber II.

exercitii: dum bouem iugo domitum: & laborioſūaſinum ad ſuū mittit obſequium. Arbuſta uegetabilia dant ſibi teſtimoniū: quia ipſe ſuauitatis odorē: & ipſe de ſeipſo predixit. Quaſi balſamum nonmixtum odor meus: dum in huius argumentumuinee engaddi hac nocte balſamū protulerūt. Elementum terrenū & materiale edificium dāt ſibi teſtimoniū ꝙ ipſe eſt ſpiritualis & uictorioſa pax dequa prius predictū ē: faciet dominus pacem oībusqui longe & pacē his qui prope. Et ꝙ ipſe pacis carnalis potens deſtructor ē: quia uera guerra ē dumin tēplo pacis ipſum concuſſit: dirupit & confregitInfernus ipſe conturbatus ē in occurſum aduentus eius: dat ieſu teſtimoniū: quia ipſe ieſus munditia eſt: dū īmundā corruptionem nature in ſceleratis abſorbuit: & de tanto fetore mundum purgauitin ortū ipſius: qui non pōt ſuſtinere niſi lilia puritatis. Et ſic nato paruulo probat̉ tota mundi machina deſeruire. ¶ Letentur igitur celi & exultet terra & dent teſtimonium: quia natus eſt hodie ſaluator qui eſt chriſtus dominus in ciuitate dauid. Etſic orto ſole ieſu de ſacratiſſima uirgine matre liberhic primus clauditur. Manifeſtata .ſ. ubiqꝫ preclaritate originis ieſu. In quo arboris huius dilecta collocata eſt radix.¶ Explict primus liber in chriſto ieſu.MeSIncipit prologus libri ſecundi.¶AX premiſſis ſuperiori libro patuit ꝙinfinitus ſit circulus quem facit huius ſacre arboris radix: que in utraqꝫnatiuitate dilecti ieſu eſt decl̓ata conſiſtere: dum infinitas ieſu de infinitoIpatre eternaliter gignitur: & per temporalem conceptum & ortum eius aſſumpta natura per nnionē in ſua perſona ad infinitā gloriā ſub¶ Ieuatur. ¶ Huius ergo glorioſe radicis ut erigaturſtipes conſimilis humor effunditur & pululat ī circulare uulnus circūciſionis aſſumpte: ut ſicut radixeius fuit humanum non habere ſuppoſitum ut eꝫcreſceret in diuinum. Sic eius ſtipes per humi liationis ſacramentum: nihilominus continue erigatur īaltū: unde & ab humilitate circunciſionis incipit liber iſte.¶ Ieſus conformis patribus tapitulū pͥmū¶ Incipit liber ſecundus.Nfans igitur ieſus dei uerbum in carne inipſo natiuitatis exordio tibi anima fedusobſeruare uolens confirmitatis contracte.dum circūciſionis cauteriū: quod erat peccati originalis remedium: & uulnus doloroſū nōabhorruit pro te pati: ubi ſignum ſimul tui pudoris: & tui doloris recepit ſupplicium: que duo a tuaaffinitate ſuſcepit ut tibi ſupra dictum eſt: ut ecōuerſo tibi ſuam letitiam ⁊ gloriam eternaliter largiret̉

leſus conformis patribus¶ Attende autem & deuote rumina quanto dolore uirginis matris quaſſabantur uiſcera. quando uidit dei filiū tā tenellū ī carne ſua: carnē & ſanguinēſuum reiicere in circūciſionis uulnere: & cū quantadeuotiōe recollegit ſāguinē qui emanauit a uulnere & carnis ꝑticulam quam circunciſio amputauit¶ Attende etiam paruulum ieſum: īmo eternū deiꝑ uerbū in paruulo pre dolore uulneris eiulante: &uide ipſū & partes generationis in quibus hoc uulnus fiebat: que maxime ſunt doloris ſenſibiles magnis cruciari doloribus: ut tuas feditates & laſciuas in eiſdē purgaret. O ꝗͣ ingratus es ſibi ſi ad memoriam tanti piaculi tue carnis īmunditiam nō reſtringas? Quid putas doloris fuiſſe in matre: quādo iſta uidebat in dei filio paruulo & tenello: cumquanta paſſione uiſcerum ſuorum & effuſione lachrymarū nitebatur blandiri paruulo: & ipſū dolentem & plorantem conſolari blanditiis: & cōfoueremāmillis & ſanctis brachiis piſſime ſtingere & ineius amore pariter & eius dolore tranſfigi? Quidetiam ſentire potes de ſancto loſeph: qui ipſum nōdubitabat dei filium: quē forte oportuit eē circūciſionis miniſtrum: cū & iſta cū cōpaſſione faceret& iſtos dolores cerneret: & in puero & in matre? Oſponſe ſanguinū ꝙ tu es nature aſſumpte dei uerbum charitate ad peccatores ebrium in te dira paſſione anſterū: ꝗͣ cito uoluiſti iſtam carnē tuam uirgineam ſanguinare? O ſol iuſtitie in ortu & occaſuuoluiſti rubore ſauguineo rutilare: & in ortu rutilat triſte celum future pluuie maioris effuſionis ſāguinee in aliis tribus uulneribus ſignatiuum. Sed& in occaſu fuiſti diuine ſeueritatis ſignum: dū celūtui corporis totali aſperſione ſanguinis apparuitrubicundum: ut nebulas noſtre mortis tue paſſionis rubore fugares: ut mortem noſtrā deſtrueresmoriens: & ſerenam uitā nobis reparares glorioſereſurgens. Aſſocia ergo te anima mea uirgini matri: & ſancto ſeni loſeph cōpatientibus & cōlachrymantibus puero. Et in paruulo ieſu attendens tueiniquitatiſ cauteriū. Canta cum dilecti lachrymarūprofluuio: propter nimiam charitatem ſuam quadilexit nos deus filium ſuum miſit in ſimilitudinēcarnis peccari. Et quia in hac ſanguinis effuſiōe cōſecratur tibi: & īponitur ei nomen dilectiſſimū ieſus de quo infra dicetur. Non timeas addere all̓aHec pro contēplatione circūciſionis boni ieſu fin̄tdicta. ¶ Sed nunc attende quid ſcribit euangeliſtaPoſtꝗͣ conſumati ſunt &c. ubi breuis littera & grādis ſententia offeruntur tibi & uerbi nati altiſſimaſacramenta. Sed intellige ꝙ hec omnia aliud literaliter ſonant: aliud figuraliter monſtrant: aliud moralitet indicant. aliud anagogice ſignant. ¶ Numorus enim octonarius literaliter ſonat initium iterate reuolutionis. Quando enim cōputando dies:tunc reuoluere uoletes dies circulariter reducimusoctauū ad primū. Figuraliter, uero mōſtrat indiciūeuangelice perfectionis: unde & ſeptenarius legi: &octonarius euāgelio congruit Moraliter autem īdi