Cap. ij. ¶ Ieſus rex orbis ueniēs CIeſus tēplum īgrediēs¶ Ieſus urbi cōpatiēs
¶ Ieſus afello latus eſus & lachrymatus¶ Ieſus uoce laudatus ¶Ieſus ⁊clo armatusribus fideliū diffunduntur. d. ſic Quid uobis cumuirtutibus qui dei uirtutē ieſum ignoratis? Vbi nāqueſo uera p̄rudentia niſi in xp̄i doctrina? Vnde &uera iuſtitia niſi de chrini miſericordia? Et ubi ueratēperātia niſi in chriſti uita? Et ubi uera fortitudoniſi in chriſti paſſione? Et infra. Incaſſum quidemꝗs laborat in acꝗſitione uirtutū ſi aliūde eas ſperāꝗas putat ꝗͣ a domino uirtutū. Cuius doctrina ſeminarium prudētie. Cuius miſericordia opus iuſtitie. Cuius uita ſpeculū tēperātie. Cuius mors inſigne ē fortitudinis: hec Ber. ¶ Vbi dicit ꝙ unguēta ſpon ſi ſunt uirtutis fragrantie & ſuauitatis deſcendentis in ſponſam quibus attrahit̉ in crucempoſt ipſū. Nā eius ſapiētia ē occultū fidei. Eius eminentia arduū ſpei: ſūma bonitas incendium charſtatis: & eius doctrina regula prudētie: eius uita forma tēperantie eius miſericordia infuſio iuſtitie: eiusſtrenua paſſio uigoratio fortitudinis nature. ¶ Hiſunt influxus ſpiritualis tracture dilecti ieſu quibus petit ſponſa ſe trahi poſt dilectū ieſū: & ꝓmittit ſibi non ocio ſe recipere: ſed ſimul cū oībus hisꝗ ſibi uoluerint adhuc delectabiliter currere in odorem unguētoꝝ ſue precedentis: dirigētis: adiuuātis: & delectantis perſone: donec introducatur incella uinariā in qua inebriatur ab ubertate domusſue: ut eam iā nō trahi oporteat odore longinquoſed in amplexibus dilectiſſimi ieſu eternaliter conquieſcat. ¶ Et hic terminetur liber tertius qui plusqͣ credidi: diffudit ramos doctrine ieſu & miraculoſorū operum: quibus ſuā diuinitatē condeſcendētem humano generi in unione noſtre infirmitatisſibi facte per aſſumptionem paſſibilis nature noſtre mōſtrauit.¶ Explicit felicit̓ lib̓ tertius arboris crucifixe uite ieſuIncipit eiuſdem uite ieſu prologusquarti libriVltiplicatis ramis perfectionis uite & doctrine ieſu & operationis miraculoſe mitiplicis: & adheſione diſciplinaris cohorus que omnia ſecundum proportionē radicis & ſtipitis huius ſacre arboris proceſſerunt. Iā tēpus eſtut in hoc libro quarto hec felix arbor producaturad ſūmū. Ita tn̄ ꝙ eius finis pͥncipio & medio appareat cōuenire. Nā in oībus premiſſis claret percurrenti quod ſcriptū ē: ꝙ ſūmus deus ieſus ꝑ aſſūptā naturam ſemꝑ ab humilitate incipiēs creaturein ſuū ſūmū uirtualiter reaſcendat. Qui cū ſemperhunc ordinē ſeruauerit cōplēs quod docuit maxime circa ſuū finē euidētiſſime demōſtrauit: dū abhumilitate aſelli incipiēs: & per ſacratiſſime crucisſuppliciū uſqꝫ ad inferna deſcēdens: & poſt uictormortis glorioſe reſurgens ad dexterā dei patris et̓naliter ſeſſurus aſcendens. Et quia ſancta mat̓ ecclelia in die palmarum filii dei ieſu incipit paſſionem:ideo hunc librum quartum ab hac die inchoantesdicimus.
Ieſus aſello latusleſus rex orbis ueniēs.leſus uoce laudatusleſus urbi compatiensIeſus tēplum ingrediensleſus & lachrymatusleſus relo armatusꝯSpi. Iib gAtende ꝙ ī hoc facto dominiLſaluatoris myſtico & mirabilicōprehenduntur multa deuota memorie rumināda: que ut)facilius occurrerent memorieillius ꝗ uult uitā xp̄i trāſcur-xere ī iſtos meditādo uerſicu7los: quod ſub uno poterat uerſiculo dici. In ſeptē multiplicaui qd̓ & in aliis locisſepe feci: ubi ſūt ſaluatoris facta myſtica & deuota:ut per multos reſpectus eiuſdē facti licet ſint diuerſa oꝑa multiplicetur & attēdat̉ deuotio meditatis.Et licet de quolibet poſſet per ſe capl̓m fieri ualdemagnū: ꝑꝑ cōiūctionē memorie & breuitatis amorē ſimul tractādo ꝑſtringo ¶ In hoc autē facto miſtico continet̉ hiſtorialiter chriſtiReceſſio de bethania ſūmo mane:Miſſio diſcipuloꝝ ꝓ adductione pulli & aſine.Seſſio xp̄i ſuꝑ iumeta diſcipl̓oꝝ ueſtibus adornataOccurſus turbaꝝ ipſū ut regē recipientium.Proſtratio ueſtimētoꝝ in uia:Et ceſio de arboribus ramorum oliuarū:Et baiulatio & oblatio palmaꝝ:Et omniū ſimul precedētiū & ſequētiū cōcors acclamatio: ut ſaluarentur ꝑ potētiā noui regis. Inſidiatio phariſeoꝝ & increꝑatio dicētiū ſibi ut diſcipulos: & turbas laudātes increparet. Cōpaſſio benigniſſima dn̄i ieſu cū uidiſſet ſacrilega ciuitatem:ſuper cuius futurū excidiū ī uoces laudantiū cū magno fletu aſſūpſit lamētū. Cōmotio totius ciuitatis pro gloria ītroeūtis ieſu. Et ingreſſus ī tēplū ubiſymoniacos & rapaces & ppl̓m latrocinio ſpoliantes: ſtupēdo miraculo eiecit de tēplo cū duro īcrepatiōis uerbo. Ibiqꝫ in tēplo multis ſanatis cecis &claudis & aliis infirmis acclamātibus pueris. Oſāna filio dauid ī tēplo: & phariſei tabeſcētes inuidia& iracūdia diſſecati circūdederūt eū. Et oſtēdentesīdignationē cordis ſui de laude puerorū audieruntcōfutationē per uerbū ꝓpheticū. Et iterū īdigne ferentes expulſionē ſuoꝝ facinoꝝ de tēplo queſierūt a xp̄o. In qua poteſtate hoc faceret: ubi ꝑ negatiuā niſi fuiſſent ceci eis plene rn̄dit: & ſic benigniſſimus ieſus tota die cū eis diſputās ad ipſos cōuertēdos: & ī oculis eoꝝ faciēs dīnitatis miracula & attrahens turbā gētiliū ad ſe: uoce ad ipſā dilapſa declarificatione. paterna ſic dicit. Ioannes paſſiōis ſuemodū & mirabilē fructū eis predicens: uſqꝫ ad ueſperā p̄dicauit: & circūſpectis oībus ſicut dicit Marcū iā ueſpera eēt hora: quaſi aſpiceret ſi ꝗs eum expietate in tota ciuitate ſacrilega inuitaret hoſpitio:& non inueniēs cū ſuis diſcipulis ē de ciuitate egreſ
ſ di