Liber. v. leſus prolem multiplicans

Ieſus prolem multiplicansip̄o aꝑte inſinuat̉ pro ipſa deſignari quinqꝫ ſolēniatēpora cū ſuis ſolennibus ſtatibus & oꝑibus de diuinitate percurrētibus ab initio eccleſie uſqꝫ ad ſextum ſtatu. Que aūt eſſent iſta tꝑa uel opera: aut inquo pūcto uichoarent̉ & finirent̉ non potuit a nobis cōiter ſciri uel īueſtigari niſi per realē & manifeſtū aduentū ipſoꝝ: ac preclarā & ſolēnem imitationē ſtatus ſexti: aut per reuelationē ſpālem dei. Et iōſicut ſolēnis imitatio noui teſtamēti facta in ſextamūdi etate cū p̄curſione quinqꝫ etatū elucidat ītelligentiā ꝓphaꝝ quo ad primū xp̄i aduētū: & quoad tꝑa ip̄m precurrentia: ſic ſolennis nūciatio ſextſtatus cū p̄curſione. v. prioꝝ elucidat ītelligentiamlibri Apoca. & ceteroꝝ libroꝝ ꝓphaliū: quo ad ſecundū xp̄i aduentu: & quo ad tꝑa p̄currētia tam primū ꝗͣ ſecundū aduentu: ꝑꝑ quod in ip̄o ſexto tꝑeerit ſol ſapīe xp̄iane ſeptupl̓r lucēs ſicut lux ſeptemdieꝝ. ¶ Quod autē ex ſecūdo .ſ. ex his que ſcriptaſunt in euageliis & epiſtolis cū collatione quorundam in Apoca. ſcriptoꝝ trahat̉ lr̄alis intelligētia p̄dictaꝝ ſic declaro. Nā in aꝑtione ſexti ſignaculi dicunt̉. xii. tribus iſrael ſignate: & tūc innumerabilispopulus uniuerſi orbis adducendus ad xp̄m Roaūt. xI. dicit apoſtolus ꝙ cecitas ex ꝑte ꝑdurat ī iſrl̓:donec plenitudo gentiū ītraret: & tūc oīs iſrael ſaluus fiet. Ergo ex utriuſqꝫ collectōe habet̉ ꝙ ī ſtatulexto eccleſie debet plenitudo gentiū intraſſe: quiatūc ī ſexto ſignaculo dicūt̉ ſignari tribus iſrl̓: & oι:iſrl̓ cōuerti ad xp̄m. Itē Paulus ibidē dicit: ꝙ ſi delictū iudeoꝝ delicta ſunt mūdi: & diminutio eorumſunt diuitie gentiū: ꝗͣto magis plenitudo eoꝝ. Ego ſecundū apl̓m: ſi caūs indeoꝝ in primo chriſtiaduētu uenit per accns ad diuitias colliſionis & fidei gentiū: multo magis cōfert ad hoc ip̄m plenacōuerſio iudeoꝝ circa finē mūdi fiēda. Et ſic patetꝙ ex utriuſqꝫ collatione hētur ꝙ ī ſexto tꝑe eccleſie debet pleitudo gentiū cū toto iſraele plenius cōuerti ad xp̄m: ꝗͣ fuenit in primo tꝑe caſus iudeoꝝ axp̄o. Itē ſub ſexto angelo tuba canēte ſcribit̉ deſcerdere angelus hēns faciē ſolis: & ī manu librū aptūqui .ſ. liber erat prius uiſus ſeptē ſignaculis clauſus& clamauit ꝙ in tempore ſeptimi angeli tuba canete cōſumabit̉ conſilium dei per ꝓphetas ſuos eugelizatū: datoqꝫ libro Ioāni. i. contēplatiuo & euangelico ſtatui per Ioannem deſignato dixit ſibi: opportet te iteꝝ prophetizare populis ⁊ gentibus &ſinguis & regibus multis: ſubditqꝫ de ciuitate ſancta calcanda menſibus. xlii. Et de duobus teſtibuseodē tꝑe ꝓphetaturis & ꝓdigia magna facturis: &tandē reſurrectionem & occiſionem ipſoꝝ: & p̄terſeptē milia hominū tūc a deo occiſa: reliꝗ ī timorēſunt miſſi: & dederūt gloriam deo. i. ad xp̄m ſuntconuerſi. Chriſtus aūt Math. xvii. dicit ꝙ Helias uēturus eſt & reſtituet oīa. luxta quod Malach̓. ultiodr̄. Ecce ego mittā uobis Heliam prophetam anͥꝗͣueniat dies dn̄i magnus & horribilis: & conuertercorda patrū ad filios: & corda filioꝝ ad patres. Ergo ex iſtoꝝ mutua collatione hētur ꝙ in ſexto tē-

pore eccleſie debet liber xp̄iane ſapīe plenius apiti& comedi: & uniuerſis gentibus iteꝝ p̄dicari. Et ꝙHelias cū altero cōteſte ſibi conſocio ſit tūc uenturus ad conuertendū corda iudeoꝝ ad fidē & intelligentiā ſanctoꝝ pr̄m & ꝓph̓aꝝ: & ut ieſus aſſerit uēturus eſt ad reſtituēda oīa: ſicqꝫ cū ſuo conteſte occidetur a beſtia que aſcendit de abyſſo: ꝓut dicit Ioānes ibidē. ¶ Quomodo autem tertio ex proph̓sꝓbent̉ predicta ſcias ꝙ ex ip̄is ꝓbatur: ꝙ maior ꝑsiſraelis erat excidēda in primo xp̄i aduentu: & totūſorbis gentium tunc conuertendus ad chriſtum: &ꝙ poſt quandam plenitudinem tꝑis debet iteꝝ p̄cellenter conuerti: & cum toto iſraele in chriſto io.cundari. Ex quo habetur ꝙ mundus primo conuerſus debuit fere totus a xp̄o conuerti ante generaleconuerſionem iudeoꝝ: quod iam multū uidemuseſſe completum. Quomodo autē hoc ex prophetis probetur huius libri curſus huic operi interſeret̉non permittit: quia tractatum prolixiorem exigit.Sed nunc ſupponatur quia forte de hoc faciemuꝫſpecialem tractatum: tamen ſpiritus in hoc euidenter ſatis illud manifeſtat percurrenti textum ꝓphetarum cum lumine ipſius ieſu. Ex predictis patet ꝙprincipalis intelligentia ſexti & ſeptimi membri uſionū Apoca. fortius probatur: & probari poteſt: qͣintelligentia intermediorum inter ipſum & ſextūſeu inter radicem & ſextum membrum: & ita claraintelligentia ipſorum dependet ab intelligentia ſeti. Sicut & ratio eorum que ſunt ad finem depēdeta fine. Vnde autem probentur ſeptem membra ipſarum uiſionum principaliter referri ad eoſdem ſeꝑtē ſtatus eccleſie facile eſt aduertere: tam ex hoc ꝙſeptimum membrum cuiuſlibet eorum principater & clare refertur ad eundem ſextum ſtatum eccleſie: & ultimū mēbrum ad ultimū ſtatum: ꝗͣ ex hocꝙ initiū ipſarum uiſionum aperte inchoat a primochriſti aduentu & ab initio eccleſie primitiue: ꝗͣ ehoc ꝙ in membris intermediis ponitur ſecunduntertium quartum: aut aliud a parte deſignans ſucceſſiuum ordinem inter ipſa: ſicut in uiſione de muliere amicta ſole. Item multum patet ex hoc ꝙ ſiomnia priora mēbra uiſionum ad inuicem conferas: & ſimiliter omnia ſecunda: & ſic de alijs. Aperteuidebis omnia prima ad idem primū referri cōcoditer: & ſimiliter omnia ſecunda ad idem ſecundu:& ſic de alijs. Et hoc iterum uerum eſt ꝙ prima intelligentia eiuſdē primi multum clarificatur ex mutua collatione omnium priorum. Et idem eſt deomnibus alijs mēbris. Vnde etiā probetur ibi tm̄eſſe ſeptem uiſiones principales: facile colligitur expredictis: quia quelibet quinque priorum ſic decuſrit ab initio eccl̓ie per medium uſque ad finem: ꝙex hoc quelibet aperte ſe exhibet ut unam totale.Sexta uero ſicᵗ pͥncipaliter īſiſtit ad monſtrandū danationē babylōis: & ea que poſt eius dānationē uſqꝫ ad finē mūdi ſequunt̉ ꝙ aꝑte declarat ſe eē unauiſionē totalē. De ſeptīa uero quōcūqꝫ eā īcipias ſ.tiſ patet. Si ꝗs tn̄ uiſionē ligatōiſ ſathae uſqꝫ ad eiu