leſus prolem multiplicansIeſus prolem multiplicansLiber. v.

tū in carnē dicitur ſibi appropriare ſtatū noui teſtamenti: & ſic ſtatus eccleſie de gētibus appropͥaturfilio. Sancta uero & ſingularis ꝑticipatio & ſolennizatio ſanctiſſime ſue uite & charitatis in ſcripturisubiqꝫ appropͥat̉ ſpūi ſancto a pr̄e & filio ꝓcedēti: &utrunqꝫ clarificāti: & ideo cōgrue repn̄tat̉ per ſubſequēs tēpus renouationis orbis per uitā xp̄i: ī quoprior popultis iudeoꝝ ꝗ fuerat pr̄is imago: & populus gētiū qui fuerat filii: & poſtꝗͣ ſuſcepit xp̄miā fere totus a xp̄i fide uera defecit: & ſub antixp̄opeius deficiet: reſtituet̉ & reuniet̉ ſub uitali & uiuif.i co calore & lumīe uitē xp̄i per uiuificū & unitiuūeius ſpūm & patris ſui. Status uero eterne gl̓ie tribus tꝑibus predictis ſuccedēs aſſil̓ iat̉ unitati & eſſentie triū ꝑſonaꝝ: qꝛ ibi erit deus oīa in oībus: &oīa unū in ipſo. Ex hoc autē nō intēdimus ꝑſonasdiuinas ſeꝑare: nec ipſaꝝ cultū ſed ꝓprietate & apꝓpͥationē tēpoꝝ diſtīguere. Secūda ratio eſt exꝑte diuerſarū ꝑfectionū ſeu diuerſorū graduū eiuſdem in eccleſia xp̄i diſtīguere & ordīate introducēdoꝝ. Sicut enī multi gradus ꝑfectionū ſunt īter infimū & ſup̄mū: ſic decuit ꝙ eccleſia ab īfimo ad ſupremū aſcēderet ꝑ gradus īter medios: tanꝗͣ ꝑ p̄ambulas diſpōes p̄currētes ultimā formā. Et ideo utfinis eccleſie cōcordaret fini ſynagoge ſeu pͥoris ſeculi: in cuius ſexta etate tanꝗͣ finis pͥoris ſeculi uēit:elegit deus ſextū tēpus eccleſie ad ſuā formā & uita in ip̄o ꝑfectius expͥmendū. Si aūt cōtra iſtā rationē obiicias ꝙ ꝑfectio ꝗnti ſtatus nō ē gradus ſuperior ad quattuor ſtatus priores: aſcendēs & approximās ad finalē ꝑfectionē p̄dictā: īmo ſecundū ſupradicta uidet̉ eſſe infima conditio & magis diſtractiua ꝗͣ fuerit in eccl̓ia. Triplex eſt ad hoc reſpōſio.¶ Prima eſt qr licet cōdeſcēſio ꝗnti ſtatuſ ī infimispro ꝗbus fit: ſit imꝑfectior in ſanctis tn̄ arduas pefectiones pͥoꝝ ſtatuū in hītibus mētis tenentibus& ex ſola charitate & īfirmoꝝ ſalute cōdeſcendentibus eſt ipſa cōdeſcēſio ad ꝑfectionis augmentū: ꝓut paret in xp̄o infirmis cōdeſcendēte. Vnde Adeſubtracta ē fortis coſta ad formationē Eue: & repleuit deus carnē pro ea. i. pietate cōdeſcendētis ꝓ robore ſolitarie auſteritatis. ¶ Secūda ē ꝗꝛ prīmi ſtatus remāſerūt in merito & ī fama & in ſcripto & inceleſti ſanctoꝝ premio. Et ideo ſufragant̉ huic quito: ut in ꝑfectione ad ꝑfectionē aſcendāt: ſicut etiāſtatus omniū patrū ueteris teſtamēti cōuerſioni iudeoꝝ ſuffragabat̉ ꝓ tꝑe pro quo fiet. ¶ Tertia eſtqꝛ nō ſolū pͥores ꝑfectiones diſponūt ad ultimā &ſup̄mā: īmo etiā ip̄aꝝ remiſſiones & caūs enormesac iuditia terribilia ꝓ iſtis inflicta: licet nō ſic diſponant̉ per ſe ſicut pͥma: ſed oīo per accn̄s: tn̄ iſtud peraccn̄s multū deus attēdit ſepe ī oꝑibus ſuis: ut gr̄a& gloria & honor ſibi ſoli attribuatur de oī bono.Ex hoc cōmendabilior apparet gr̄a donatōis & ꝑfectionis ultime: & exēplo p̄teritoꝝ caſuū: & iudicioꝝ timore eius hnmilius: ſincerius: formatius acprudētius & firmius aſſumit̉: & ſeruat altitudo ſtatus ſup̄mi ex mera gratia ſine meriti rōne donati.

Et ideo talis ꝑfectio cōiter nō introducit̉: uel nonplene clarificat̉: niſi in defectu prioris ex multis precedētibus caſibus. Et hec ē ratio apoſtoli ad Gala.iii. multū deducta: ubi & dicit ꝙ concluſit ſcripturaoīa ſub peccato: & alibi. ſ. Roma. xi. cōcluſit ei dicēsoīa in crudelitate: ut miſericordia donetur ex meraxp̄i gr̄a & fide: & nō gloriet̉ oīs caro coram illo.Tertia ratio ad principale huius ꝑtis eſt ex reſpectu duplicis populi gētilis & iudaici per xp̄m conuertēdi. Licet enī iudaicus eſſet primo ad xp̄m ſolēniter deducendus: niſi gr̄e ieſu tā impie rebellaſſet:ac per hoc ſe feciſſet indignū: & niſi incōprehēſibilis & rectiſſimus ordo diuine p̄deſtinatōis al̓r ordinaſſet: nihilominus nō erat ſic final̓r excludendusꝗn circa finē ſeculi aliꝗd ſolēne tēpus ſue reſeruaretur cōuerſioni: & ex hoc duplex ſumit̉ argumentūad ꝓbandū ſextū tēpus eccleſie eſſe ſolēne. ¶ Primū eſt ꝗꝛ ſi in cōuerſione gētilis populi fuit ſolennis renouatio totius mundi hēns ſua ſolēnia tꝑa &oꝑa: non minus decet hoc fieri in cōuerſiōe iſraelīmo qͣto magis xp̄s & eius mater fuerūt ſingl̓r illpopulo dati: & ex eis nati: & cū eis conuerſati: & ſicut pͥncipal̓r ſalus huius populi fuit a deo per prophetas expreſſius ꝓmiſſa prībus: & iuramēto firmata. Ita ꝑfectior & ſolēnior & xp̄o honorabilior eſtilli populo conuerſio reſeruata. Vnde non īmeritoſibi ſeruatus eſt finis ſeculi & eccleſie: ut ſicut ī ip̄opopulo iudeoꝝ principiū & finis eccl̓ie xp̄i & oīsboni totius mūdi: & in gētili populo fit ratio ſubadiūcti ſeu medii interſerti. Et hoc expreſſe expͥmitclarus ītellcūs ueteris teſtamēti. Sed & doctrīa xp̄iin parabolis ſuis & oꝑibus pluribus: & maxīe in prabola adoleſcentis & ſenioris filii: cū pater ad ſeniorem egreſſus introducit eū. d. Luce. xv. Fili tu ſemper mecū es: & oīa mea tua ſunt: per quē intelligit̉ꝑfecta habitatio in donis ſpūs ſancti populi iudeorum: & ꝑfecta coniūctio xp̄i uite. Similiter & in reſuſcitatione filie Archiſynagogi: ꝓ qua xp̄s ueneratrogatus a patre: & in medio introducit̉ curatio mulieris fluentis ſanguine: per quam eſt gētilitas figurata. ¶ Secundū argumentū ad ꝓpoſitū eſt: qꝛ populus gētilis: qui iuxta p̄dicta primo cōuerti debuit: ſic fuit per idolatriam cecus & rudis moribus &incōpoſitus: ꝙ ſtatī in primo introitu non fuit ſuficienter aptus & diſpoſitus ad plenā intelligentialumīs alti & perfectā mutationē uite xp̄i. Et ideo ꝑdiuerſa curricula tēpoꝝ debuit magis ac magis illumīari ad intelligentiā fidei: & per diuerſa exēplaria ſtatuū & ſanctoꝝ ducū debuit ſucceſſiue ſubleuari ad aſſequendā ꝑfectā uitā xp̄i. Rurſus ſicut. oīs dies habet mane: meridiē: & ueſperā: ſic & oīs ſtatuspopuli dei in hac uita decurrit. Nam in eterna uitaerit ſemper meridies abſqꝫ nocte. Tēpus ergo plertudīs gentiū ſub xp̄o ieſu debuit ante cōuerſionempopuli iudaici hēre mane & meridiē & ueſpera. Si.cut & ille populus etiā ſub lege Noyſi Et hoc iamuidemus quaſi in facto cōpletū: & a Ioanne ī Apoca. deſcriptū. Nā erus mane cōmixtū tenebris ido-