¶ Ieſus cruce ditatusCaꝑ. xxxvij. Ieſus cruce ditatus

oculis populoꝝ ſepe falſas p̄tendūt īdigentias: &mentiuntur cruces auſteras: & ſimulāt pro eis or̄ones longas: & modis ꝗbus poſſunt nitut̉ eis oſtēdere ſtatum ſuū omnes alios ſtatus ſuperare. ¶ Etſi quis oriat̉ ſpiritus qui uias uere perfectiōis apperiat ꝑ exēpla p̄fcē uirtutis: quia tales phariſei uidētper ipſorū uitā ſuos denudari defectus: & id quodeſſe perfectionē oſtendebant populis: apparet uitiorū caterua: ex quo ſequit̉ ꝙ deuotio popl̓i ad eosminuitur: & durius ſequi formidāt: ne eis temporaliū abūdantia ſubtrahat̉: contra talem ſpiritum ſearmāt: dilacerāt: & ſuffocant: & ſepe ſi detur facultas duris ꝑſecutionibus anihilare nitunt̉: dicentestalem ſpiritū eſſe ſuꝑſtitioſum: & perfectionis nōtenere regulas: ſed potius eſſe hypocritas: & propͥcapitis: & ꝙ noliat ſequi ſtatuta maioꝝ: & ſenioriexēpla: ſeipſos ſeniores uocātes: cū tamen non ſenectus temporū ſed probatio uirtutū ſenes ponere debeat in exemplū: cū tanto iunioribus ex ſua īfectione ſint peiores & pluriū aggregatiui defectuum: quāto in eis a iuuentute ſua ſemꝑ de malo ī peius excreuiſſe noſcunt̉: que eos nūc ad tantā deducunt inſaniā: ut fraterne inuideant gratie: & ueritatem uelint nolint agnitā proſequant̉. Ipſi enim aiuuentute ſua ſeniorū ſuorum priorum perfectiōisſtatum fundantiū dimittentes exempla: trāſgredientes ſtatuta: & paulatine defluentes ad ima: ſic demerſi ſunt in baratrū uitioꝝ: ut iā occulta mēs eostenere diligens: & cū tota qua poteſt ſollicitudineuitā illoꝝ examinans non poſſit cognoſcere uel uidere ꝙ tales ſic particularit̓ ī omnibus decidentes:poſſint dici in numero ſaluandoꝝ: cū in eis aperteſue profeſſionis fractio uideat̉. Eorū autē altera ſuperbia meruit eos ſic excecari horrende: ut cū īpiapertinacia uitia ſua tanꝗͣ uirtutes defendāt: & hor.rēdas tētatiōes ſeu traſgreſſiōes cōmunes utilitates oſtentare nitunt̉: & ī ſanctis uiris ſpiritu ueritatis accenſis: uirtutes eſſe uitia mentiunt̉: & ſacre obedientes regule: quia eorū uitia fugiūt: nomināttranſgreſſiōes: & eis noīa īfamie multe repperiunt& inſidiantur īpie: ut in eis poſſint maculā repperre: & ſi quē defectū in eis ex ſua infirmitate repperiūt: illū magnificant & diffamāt: & ut horrendūflagitium dura punitione confundūt: & quantumpoſſunt nituntur ſtudere ut ſpiritus ꝑfectiōis talium ſic diffamet̉: ꝙ a populo ſic contēnatur ꝙ ī ſuis miſeriis & miſerabilibus uitiis nomē perfectionis remanere ſolūmodo uideatur. Taliū malitiamGregorius xxvi. Mora. ca. xxvii. aperte deſcribit:. d.Sancti uiri aliena etiam parua mirātur: ſua uero magna deſpiciūt. At contra arrogantes aliena etiammagna deſpiciunt: ſua que uel parua ſunt admirantur: & plerunqꝫ de ſuis malis bona eſtimāt: de alienis autem bonis mala ſentire nō ceſſant. Nā dumpropriā gloriam querunt: pernicioſe ſtudent ut ꝗcquid uirtutis ab alijs agitur: iniquitatis nota laceretur uel uitio: & bone actionis pondus uertūt ī maculam criminis. Hi dicentes ſe chriſtū colere: cum

potius perſequuntur: & moyſi ſe dicentes diſcipulos eſſe: patrum leges euacuāt: dum dicūt ſe ſeniorum ſequi exempla ſeip̄os ſeniores uocantes: cumtamē non ſenectus temporū ſed probatio uirtutūſenes ponere debeat in exemplū &c. ut ſupra. Licetautem eorum uitioſitas menti illuminate pateat:& perfectiones uirtutum uirorū ſpiritualium quosperſequūtur: chriſti ſolari luce clareſcant: tamen exſua ambitiōe & malitia excecatur: ut perſequenteschriſtum in eis iactēt: & dicat chriſto obſequiumſe preſtare: imitatores impiorū iudeorū ꝗ dicētesſe honorare deum patrē: crucifixerunt eius filium:& dicētes ſe diſcipulos Moyſi: & obſeruatores legis crucifixerūt illum prophetā quem eis dixerat:& finē legis chriſtum abominabiliter reiecerūt. Sic& hi impii & ceci dicentes ſe chriſtū colere: & eiuseuāgelium ſeiuare: ueritatē euangelicā & perfectionem uite chriſti in ſuis pauperibus crucifigunt.¶ Nota autem illa octo ue: que contra phariſcoschriſtus pronūciat Matthei. xxiii. ubi uocat octiesip̄os cecos: & ſi applicare ſciueris: uidebis iſtorummalitie cōuenire: īmo nec laborare opportepit: ꝗaaperte & clare ip̄orum malitia applicabit: ſi tamenip̄orum malitia non ignores & uitia. ¶ Infeliceshi ad quos phariſeorū uitia tranſierunt. In his relucet egyptiaca malitia & herodiana crudelitas: quianaſcentē chriſtū per uirtutis ſpiritum in ſuis pauperibus perſequuntur: quaſi melius fuiſſet illis ſi īſeculariū defectibus remāſiſſent: qͣ ſub ſcola humilitatis ieſu chriſti ſuperbiā addiſcerēt: & ſub paupertate eius queſtum auaricie facerent: & ſub eius crucis ſpecie delitias mēdicarēt. Iſtos uidetur chriſtusdeſcribere cum loquēs phariſeis dicit Matth̓. xii. &Luce. xi. Cū īmundus ſpiritus exierit ab homine:ambulat ꝑ loca arida querēs requiem & non inuenit: tūc dicit. Reuertar in domū meā unde exiui.Et ueniens inuenit eam uacantē: ſcopis mundatā& ornatā &c. Spiritus īmundus eſt ſecularis uite lapſus. Iſte tūc ab homine exiit: cū ſtatum religionisaſſumit: ambulat ꝑ loca arida ab humore gratie: ꝙcircuit offēdētes circa ſecularia: ibi reꝗē nō īuenit:qꝛ ſicut dicit Iob. xxxx. Abſorbebit fluuiū & nonminabit̉. .i. ſecularē ſtatum trahit ad ſuū conſenſū:qui ſtatus licet ſit dictus īmediate aridus propterdefectū guatie: uocat̉ tamen fluuius propter aquaslaſciuie: & propter lubricū multiplicate culpe. Hūcergo abſorbet & non minat̉: quia ſeculares decipit & nō contētat̉. Habet enim fiduciam ꝙ ſordanis īfluat in os eius. Iordanis .n. interpretat̉ deſcēſus humilis: & ſignificat ſtatū religiōis. De hoc ſtatu hēt fiduciā ꝙ ī os ſuū influat: quia eius humilitatē ꝑ preſūptiōis ſpm̄: & per alios modos lapſusmacular̄ feſtiat. Et hoc ē ꝙ dicit: Reuertar ī domūmeā unde exiui. i. in religioſam aīam quam priuspoſſedi. Videt aūt eā uacatē: ſcopis mūdatam & ornatā. Vacatura ī iſtis ē defectus ꝑfectiōis ꝓmiſſe.Iepe .n. ī iſtis contingit: ꝙ nunquam ad perfectionem ſue profeſſiōiſ: nec aſpirauerunt deſiderio: nec

B vi