Liber. iiii.¶ Ieſus cruce ditatus
¶ Ieſus cruce ditatuspertinxerunt actu extrīſeco. Mūdatura ſcope eſt excluſio ſecularis uite: qua illos groſſa peccata que coīter ſeculares cōmittunt: uitant̉ ab iſtis. Ornatura ēquedā religionis apparentia qua cerimoīaliter culti ſanctos & cōpontos in alioꝝ oculis ſe oſtēdūt.& etiā ſepe tales ſemetipſos credunt. ¶ Ex his duobus diabolus plene confidit ꝙ mētem talē ꝑ ſpūalia uitia poſſidere poſſit. Vnde uadit & aſſumit ſertē alios ſpūs nequiores ſe qui ſunt hi. Primus ſpūsp̄ſumptionis & ſuperbic & maxime de ſtatu ſanctitatis & p̄ſidentie & regiminis aīaꝝ. Secūdus ſpūsuanitatis & uane glorie & maxime in exterioribuscultibus hypocritalis apparētie & fauſtuoſitate ſuꝑſtitionū ſuaꝝ. Tertius ſpūs rapacitatis & auaritie &maxime expoliationū pauꝑum & queſtus peccuīarum ſub ſpē honoris diuini cultus & exaltatiōis ſuiſtatus. In quo implicat̉ ſymoniaca uenditio ſpūalium offitioꝝ: & uenditionis miſſaꝝ. Et eſt hic mirbilis error: qꝛ cū ip̄i abūdēt & affluant: qd̓ patet tāin exceſſibus edifitioꝝ ꝗͣ ueſtium: ꝗͣ etiā cōuiuioꝝſuoꝝ nulla miſericordia ferunt̉ ad pauꝑeſ: quin &ab eis incōpaſſiue recipiant elemoſynas: quibus indigerent ip̄i paupes plus ꝗͣ ipſi rapaces: qui quidēpauperes iepe ſibi ſubtrahūt neceſſaria: ut poſſintiſtis tribuere: & dicunt: dominus retribuet eis plura. Et diſpenſationes incertoꝝ & teſtamētoꝝ tātauoracitate ſibi aſſumūt ut ſepe nulla uel modica ꝓceteris egēs diſtribuēda relinquere uelint: quin potius ſi aliꝗ īuēiūt̉ ſiue ſecl̓ares ſiue alij ꝗ ſuā noſcentes abūdatiā & rapacitates p̄dictas de aliis egēis &popl̓is & uiduiſ & uerecūdis pauꝑibus curā gerāt& p̄dictis copioſe n̄ tribuat. Iuſcitat cōtra illos bellum & dicunt ꝙ ſunt in diſcreti & indeuoti in deum: qꝛ meliores pauꝑes non cognoſcunt. Et ſi aliqui eoꝝ edifitia exceſſiua reprehedunt & dicāt eostēpore cariſtiaꝝ & gueraꝝ & neceſſitatū coīum depauꝑibus paꝝ curare: & minus abunde omnia adſe trahere: dicunt tales reprehēſores: uel ſibi non dātes ſimiles eſſe iude qui pietatē redarguit magdalene. d. quid perditio hec? potuit enim iſtud uenūdari multo: & dari pauperibus. Matth. xxvii. Et illud.Pauperes enim ſemper habebitis uobiſcum: me autem non ſemꝑ hēbitis. Cū tamen ecōuerſo. poſſeteis dici: ꝙ cū ceteri pauperes aln̄ ſatientur & ſepe ſiboni ſunt receptis ſolis neceſſariis alia renūtiēt largientibus: hoꝝ irrationabilis rapacitaſ ſemꝑ hēturad extorquendū pata. Qui ſi de elemoſynis in aliisnō egeāt: mutant loca de locis aptis ad ſpiritualesgenitus tranſferentes ſe ad ſeculares tumultus: diruunt edifitia ſepe ſuffitientia & bona & mutātesquadrata rotōdis: qꝛ ſemetip̄os ī uirtutibus alte edificare neſciunt: & nolūt ſemꝑ in diſtractiuis negotiis occupati: nūc cōfeſſiones & familiaritates diuitum: nūc ſepulturas uſurariorū cū deluſoriis cōtractibus ad ſe metip̄os attrahūt ꝑꝑ lucrū Ita ꝙ ip̄oꝝauaritie uidetur ꝑ phas & nephas inſatiabilis & inexplebilis appetitus. O ph̓iſei ceci heccine iſte eſtpaupertatis amor & euangelice perfectionis ſtatus
& emulatio pēurie pauꝑis ieſu xp̄i? Sed cui loquoriFatuus ſū uel ad minus ab eis fatuus reputabor: qꝛexcecati in operibus ſuis dicūt ſe cū magdalena ungere pedes dn̄i: ꝑꝑ quod per totū mūdū debet ſuorum exceſſiuoꝝ edificioꝝ mēoria tanqͣ rectū chriſtieuāgeliū dilatari: & omnibus appere ꝙ ip̄i ſūt uericultores dei qui tanta in ecleſiis & locis ſuis expendūt. Et qꝛ de talibus multi murmurāt: & ſpūs quioritur in uiris uere ꝑfectionis talia euidenter malaoſtendit. Ideo ſequitur quartus ſpūs neꝗͣ in ph̓iſcisp̄dictis .ſ. Ipūs murmuratiōis & inuidie: quo detrahunt bonis & eoꝝ operibus uirtuoſis: ex quorūcōſideratione in oculis populoꝝ eoꝝ remiſſa uitauileſcit. Ad quē ſequit̉ quintus ſpūs neꝗͣ. ſ. ſpiritusīpugnatiōis ueritatis aꝑte. quā ueritatē qꝛ mordeteoꝝ malitioſa uitam: ſuſtinere non poſſunt. Et adhec ſequitur ſextus ſpūs .ſ. ſpūs excecationis uolūtarie quo ip̄i nitentes ſua remiſſa defendere & colorantes apꝑenti ſcopa cerimonialis ſtatus ſui ſcripturas deprauant ad ſuos colorandos exceſſus & easnitunt ad hoc attrahere repugnātes. Ad quod ſeꝗtur ſeptimus & ultimus ſpūs omnium malorumſuorū conſumatio .ſ. ſpūs obdurationis obdurate& finalis impenitentie qui in eis ex p̄dicta cecitateinſurgit. Et ex iſtis ſequit̉ ꝙ nouiſſima iſtius hoīsin tali obſeſſione neꝗͣ ſpirituū multo fiunt peioraſua priori ſeculari & carnali uita: licet & ſepe ī multis talium ſtent iſti ſeptem ſpiritus neꝗͣ cum ſpirituīmūditie occulto & palliato: propter quod diciturꝙ iſtos aſſumit ſecū. Et quāto tales hypocrite dicūt& oſtendunt plus ſe impugnare illū īmunditie ſꝑritum propter populoꝝ fauorem: tanto ſepe eumītimius receptāt hoſpitio ī occulto: ficet cōmunisſtatus iſtorum phariſeorum magis ſit in ſcopatura& ornatura predictis quando aperte īmonditie ſeabſcondit: ut poſſit mentes talium per ſeptē ſupradictos nequiores ſpiritus plenius poſſider. ¶ Eccead ꝗͣ malum finem uenit corruptio ſtatus alti & negligentia ad perfectionis faſtigia aſcendendi. Abſitautem ut talium ſic peruerſorum hypocritalis penitentia poſſit dici uirtuoſa crux ſed magis ſupplicium latroniis ſiniſtri qui deum in pena blaſphemauit: & mercatio iude impii qui chriſtum numerodenariorum uēdidit: unde & merito laqueo ſe ſuſpendit: quia dum alijs ꝑant foueam perſequēteſpiritum innocentem in ſuis ſceleribus ſepe ſic pēdent: ꝙ diffuſis uiſceribus ſuorum ſecretorum ſcelerum medii crepare uidētur quia manifeſtaris eorum defectibus ad magnum contemptum ueniūtin populo & clero. Quorum conſilium longe ſita me & ab eorum conſortio me tam uita ꝗͣ animanunc ſint diſiuncta. Hec autem ideo ſic ſerioſe deſcripſi ut chriſti diſcipulus qui uult per uiam perfectionis gradatim incedere ſciat iſtos diſcernere &cos tanꝗͣ omnis perfectionis peſtem diſcat omnino cauere. Illos autem imperfectos: quos ꝑ ꝓfctum gratie diuina ſapientia intendit ducere adperfectum: quaſi omnino ſeparat a phariſeorum