¶ Ieſus cruce ditatusCap. xxxvii. Ieſus cruce ditatus
ta q̄ ſpectāt ad ꝑfectiōem huius crucis reꝗre ſuprꝫlibro. ii. ca. v. Et lib. iii. cap. tertio. ¶ Quarta crux q̄proficientiū eſſe uidetur: in hoc conſiſtit: ꝙ aliquprincipia ſuperioris ſtatus preguſtat: & ad illū ſtatūquando deus anima preuenit ī guſtibus: toto mētis conatu anhelat. Quia uero multū a perfectione deficit: ideo quando diuinis priuatur guſtibus:ſtatī de ſua īfirmiitate deſpat: nec credit niſi cū multa formidine & obſcuritate: ꝙ deus eam multū teuere diligat: nec ꝙ eā uelit erigere ad uias ꝑfectionis ſequēdas. Multū iſta uacillat inter bonū & malum: modo uitā īmutat: & ſibi multas regulas deſuprapoſitis firmat: & quādo ſentit uel modicumguſtū: ſtatim ſe credit aſcendere ſuꝑ pennas uentorum. Et quia adhuc non ē ſeipſa uacua: ideo, multum libēter guſtat deū ut ſeipſum promouētem:conſolantē: & dotantē uirtutibus: & niſi ſibi caueat ſuper uentū proprie reputationis ponitur & alliditur ualde. Sed quia benedictus ieſus eā ad ꝑfectionē elegit: ſtatī ip̄am lumine ſue claritatis illuſtrat:& in ſuū rediens nihilū: ad horā amorē illius caſtigit: & eā totā ſemetipſa euacuat. Sed poſt modicum ip̄a in ſeip̄am reintrare ꝑmittit: ita ꝙ ſibi miſecicorditer ſubtrahit ſentimentū quod dedit: propter quod anima talis portat ſemetip̄am ut clauū īcorde: quē tenere dolor eſt ex remorſu conſcientie& extirpare non preualet. ¶ Aliqnando datur ſibihumilitatis ſenſus: ut querat & circueat per creatutas quas ſpirituales audit: & quaſi per eas ſe creditpoſſe deuenire quo tēdit. Et quia deus ipſum ſemper ī humilitate nutrire diſponit: ſepe per eorū ueba & conſortia multa bona ſentimēta & feruorumguſtus ſibi dominus uidetur tribuere. ¶ Permittit autem dominus ī his ſibi multas ſimplicitates:& ſepe deceptiōes: quas tamen ex radice pie intentiōis & ſua bonitate ſupportat: & ad utilitatē multarum experientiarū ⁊ tribuit euenire. Hic ſtatusnon poteſt ſemetipſum profūdare in cognitioneſue abyſſalis malitie: quia cecitas ſua ſemper uelamen excuſationis apponit: nec poteſt plene in rectam ferri eſtimationē proximi: īmo ſepe uiros ꝑfectos propter ſuam experientiā de modico derectu qui forte ē profectus iudicat: quia tamē tenditad perfectum: in tali iudicio nō durat. Hic ſtatuscum dulcedine fruitur amico & ſuauiter eum ſtringīt ī brachiis coram deo. Et licet uelit ferri propterp̄ceptum domini ad inimicorum amorem: tamencū difficultate: & ad minus cū modico ſapore poteſt ferri in eorū amorem: & adhuc habet de uelamine malitie ad excuſandū ſuum defectum: dicetdo ꝙ eos bene diligit inquantū perſequūtur & aſfligūt. Sed zelo mouetur cōtra eos: quia deſtruūtcōmune bonum. Quia uero ad perfectum tenditſemꝑ eſt ſibi in his ſuſpecta iudiciis: & licet difficulter: tamen exterius eis ſeruire conatur. Aliquando uero contingit ꝙ tales erūt dotati gratiiſ gratisdatis pro utilitate proximi: & propt̓ exteriores pnitentias quas libenter faciūt & fecerūt ad magnā
famā deueniūt populorū. Et quia eis uidetur ꝙ reuerentia populi & fama cedat in eorū utilitatem &diuinum honorem: ſepe hic zelator efficitur fameſue: & quaſi uxorē propriam uult cuſtodire intactaūde & ſuos mordaces horret ſicut deſtructores cōmunis boni & reuerētiam ſanctitatis: & laudū preconia uidetur guſtare: ſicut conchilia ſiue marineoſtree rorē celi: omnes, laudes ſibi factas credit expuritate mentiū: & ex diuina ordinatione procedere: omnes mordentes & detrahētes ſibi credit cūdiabolo cōmercium habere: & ſepe extra ſe effuſusſeipſum in ſemetip̄o ubi eſt totus defectuoſus nōuidet: ſed in ore populorū ſe conſpiciens: talem aliquādo ſe reputat: qualē ipſum adulatores populi mentiūtur. Et in hoc ꝙ uidet ſua exemplaritateuel predicatione conuerti: quaſi ſe credit ad participium uirtutū ieſu acceſſiſſe: quia ſecum ſe uidet qͣſi populi ſaluatorem. In his autē omnibus abyſſales deceptiones ſui carnalis amoris impie latent: &ubi ſe dicit zelare ſalutē populi & honorem dei: ibiſuam uanitatē & luciferiana ſuperbiā cecus paſcit.Quod ſi miſer ille uellet ſeipſum de propria cecitate conuincere deberet ſe examinare qͣtu ſtuduit& profecit in portādo hilariter ſuas reprehēſiōes:detractiones & infamias pro ſuſtinētia ueritatis: &quātū in ſuis opprobriis & penis ſtuduit honorare deū et proximū: iſta cū mētis et corporis leticiaſupportādo: & inferentes uiſceraliter diligendo.Quod ſi iſte nūꝗͣ uoluit: uel ſi habuit amare ſuſtinuit: certus ſit ꝙ in laudibus populi: & in zeloº ſuefame amorem carnalē ſuimet in contumeliam deinutrit. Non dico autem ꝙ iſte debeat mala facere:ut incurrat infamiā: ſed debet laudes horrere: ſicutfalſitatis preconia: cū in ſe ipſe ſentire nō debeat niſi malū: propter quod ſibi debet uideri ꝙ ī hoc exacerbet̉ deus: ꝗa laudit̉ peccator: iniquuſqꝫ benedicit̉. ¶ Attendendū ē uero: ꝙ aīa que in his alterationibus a domino adducit ad perfectū: quātūcunqꝫ uideat magnā ſui uti itatē ī populo: & ſi aliquādo permittat tali ſagitta feriri: nullo tn̄ modopoteſt ī hac ꝑcuſſione ſubſiſtere: quia iā incipit ſueutilitatiſ cognitione repleri: & iā deſiderat ī ſolū ieſum trāſportari: propter quod moleſtiſſimū eſt ſibi applauſu populoꝝ laudari: & quādo uitare nonpōt: portat ſicut purgatoriū ſibi datū ſemꝑ contralaudeſ: ſuos quos nouit defectus opponēs: & ī hꝝtantū proficit: qͣtum ad perfectione tendit. Si ueroſe ſic laudibus populi nō opponit: ſed ut crudelislamia māmas nudat ſuarum appentū gratiaꝝ: quibus lactat īpios catulos ſui faſtus: abſit ꝙ talē cenſeā in cruce proficientiū cōtineri: ꝗn potiuſ uel infima cruce inferius poſita: que multū hypocriſis hētāmixtū: talis cōtineri cēſendus eſt: uel ſi multū adtalis laudis acceptionē dilabit̉ ī cruce ſue uanitatisꝑibit excluſus ab oī cruce uirtutis: niſi reſurgat & īipſa configet̉ clauis ſuꝑbie eleuatus: ſicut eleuatusfuit ī cruce pīcerna īpii pharaonis: ꝗ in hoc myſtetio diabolū rep̄ſentat: cui & hic celos ſue uanitatis
B iiji