¶ Ieſus eruce ditatusLiber. iiii. P leſus cruce ditatus

ē aīa ꝑfecte recta donec diligit bonū uirtutū ꝑꝑ ſe& malum uitioꝝ odit ꝑꝑ ſe. Excludit ergo ſolūſtatus p̄dictus uacillationē fidei in credendo ꝗꝛ certiſſima eſt: qꝛ quicquid petit ꝓ electis accipiet: uelmelius. Excludit etiā anxiā inquietitudinē mentisquid uelit facere xp̄us de ſeipſa uel de alio quocūqꝫ& curā ſuperfluā de futuro: qꝛ in ſolo preſenti totarapta in deo & quietata in cogitando & trāſformādo ſe in dolores & gaudia p̄nominata ſuperius nōdubitat quin deus in omnibus p̄uideat ad meliuselectoꝝ: & ad complēdū in mēbris: quod in capiteiam eſt factū. Ipſa uero ſic eſt contenta de eo quodſibi & alijs deus fecit in xp̄o ꝙ ip̄i deo renūtiat deomni alio bono qd̓ poſſit ſibi dari niſi in xp̄i merito amoroſo: & hoc eſt uere eſſe pauperē & abnegatum in xp̄o. Iſti autem ſtatui ipſe benedictus ieſusuidet̉ participiū tribuere duplicis ſtatus quē ī ſeip̄ohabuit in hac uita. Sicut enim ſimul ip̄e fuit uiator& cōprehenſor & iabyſſatus in doloribus & fruitione trinitatis btē. Sic mirabili & deſiderabili mōconcedit tali aīe: ꝙ duplici predicto dolore ī ſua cruce tranſfigitur: & ad guſtandas illas duas gl̓ias eleuatur & iſta duo mutuo ſe argumētant. Quantoenim plus guſtat & amat illas duas gl̓ias .ſ. trinitatis & dei hoīs: tanto plus horret: dolet & ſētit illosduos predictos dolores & iniurias factas ip̄i deo &hoī aſſumpto: & quanto plus in iſtos dolores trāſformat̉: tanto magis ſe conuertens ad illoꝝ gloriāiocūdatur & aliquado abſorbetur ſolum a gaudioAliquando trāſfigitur a dolore. Aliquādo mirabilimodo unū nō īpedit aliud: ſed in utrūqꝫ tota tranſfertur qd̓ male inexperta mēs poterit eſtimare. Etin huiuſmodi operatōibuſ quibus ſpiritus ſanctusmiris modis agitat aīam ſibi deuotā: ualde parumcōcludūt ſophiſmata philoſophantiū: qui falſis rationibus ſepe ꝓbant īpoſſibile fore multa fieri quemens illuminata cognoſcit certa experientia in ſe apio ieſu eſſe completa: & cū hoc clare cognoſcit ꝙuſitatus modus ſapientis ieſu eſt iſta abſcōdere a ſapientibus & prudentibus: & ea ꝑuulis reuelare: &quaſi in omni materia multū intrinſeca deuotioniieſu idē cōtingit: qꝛ in ea multi ſtudentiū huius tēporis ſicut in re ſibi ignota calculāt ſibi multa uerba uaria & indocta: & ſpiritus ſanctus oſtendit ſuisdiſcipulis: qꝛ in his ſola illa experientia facit artem.¶ In tali autē tranſportatione cordis eſt multiplexgradus. Aliquando enim ſic abſorbetur: ut a ſe totatranſeat in amatū & nihil ſentiat de ſe uel de nullo.Aliquando pōt ſentire q̄ circa ſe fiūt: licet ſenſibusnon poſſit libere uti. Aliquādo pōt libere ſenſibusſuis uti ſed non pōt uacuare extrinſecis curis proximi. Aliquando uero tanta ſpiritus ſcī fortitudineroboratur & tanta capacitate dilatatur: ut plene traſformata in ſuprema parte ſue mētis repleta: tā dexp̄i crucifixione: ꝗͣ gloria poſſit ſine ſua danoſa diſtractione plenarie curis intendere proximoꝝ: īmotunc ſolū eſt ſtatus prelationis perfectus: qn̄ ſic ē ꝑdonū ſpūs ſancti roboratus. Ientit autē aīa tantam

fortitudinē ſui in deo: ut facile & ionundum ſit ſibi.omne pecccatū mortale uitare: & multitudinē uenialium: & talis mens ſi ex deliberatione eligeret aliquādo peccare uenialiter: plus horret iſtū ſuum defectū: & magis corā deo de hoc facit lamētū qͣ faciat ſepe mēs īfirma ſi caderet īmortale. Et talis mēsſtudet ex tota ſe oēs attractiuas conſolationes ſēſuum deuitare: unde plus tiniet excedere ī delectationibus ſēſuū: que ſibi a diuina bonitate concedunt̉ut eis utatur ꝗͣ mens infirma ſtudet fugere delectationes peccatoꝝ: unde ſtudet ieiunare quātum pōtab omni delectamento tereno: & ſtudet fugere oīalamēta q̄ poſſet facere de ſuis penis: & illatis īiuriisſine peccato. Et ſtudet ſimpliciter fugere ſolatia creaturaꝝ: niſi inquātū in deū tendūt totā ſe & ſua cōmittens deo. Aliqn̄ etiā ſic abſorbet̉ a trinitatis gloria: ut tūc ieiūet ab omni creato: & ī nulla creata gloria delectetur: & nec ſe ipſā ſentiat: ſed ſolūmō deūEt hec eſt perfecta pax: & lectus ſponſalis mr̄imonii anime & dei. Et hic ſponſus adiurat omnes creaturas quātūtūqꝫ btās: ut merito dicant̉ filie hieruſalem: ne hanc dilectā excitare & īquietare p̄ſumāt.¶ Attende autē diligenter: ꝙ totus conatus iſtiusſtatus eſt mētē ſub diuina obediētia pleniſſime ſtabilire: & a ſeipſa totaliter deficere: ut poſſit tranſire iuirtua es perfectōes ſimilitudinis ieſu xp̄i & ſue matriſ ſanctiſſime: ꝑꝑ qd̓ cū multa dulcedine tenet inimicos ſuos in pn̄tia dei: orando ꝓ ip̄is: & libētiſſieinuenit uias quibus cū utilitate aīaꝝ ſuaꝝ poſſit eisexterius ſeruire: & etiā ſpūaliter & tēporaliter ꝓmouer̄. Affectus uero amicoꝝ maxime carnaliū & ſibitemporaliter obſequentium licet gratāter recognoſcendo debite ponderet: tamen ē ſibi ſemper ſuſpectus: ne excecatio amoris ꝓprii eū decipiat ī eiſdēPeccantibus autē & ruentibus tanta cōpatitur miſeratione: ut quaſi mater uidetur eos ꝑturire de nouo & lamentabiliter eorum deflet ſcelera & ardētiſſima charitate in conſpectu dei ſe ſuis bonis ſpoliat: cum tamen ſemper in ſe nihil uideat: dona tamēdei eis applicat uſqꝫ ad ultimum ſue ſalutis ¶ Exquo etiam ſequitur ꝙ in predicte charitatis uigoreſibi oīa duplicatur: tenet tn̄ circa eos debitas diſtrictionis cēſuras: ſecundum ꝙ ip̄iſmet peccatoribus& cōmuni ſtatui expedir̄ uidetur: maxime ſi ad expaſtoralis cura pertineat nec ꝓpter hoc attēdit multorum huius temporis ph̓iſeoꝝ duritiam qui in aliorum ruinis & penis uolunt mundo ſuam hypocritalem iuſtitiam oſtentare: qui impii nō attenduntꝙ crudeliter ꝑdunt animas: pro quibus benignusieſus dignatus eſt mori: qui quaſſatam arundinemnon confregit & lignum fumigans non extinxit.Ii quādo uero ſtatus p̄dictus diſpenſatiue ꝑmittat̉in inſipiditatem bonorum decidere: ꝙ iugum driſſuaue ſibi aſperum uideatur: impios ſe reputāt & kebenedictum ieſum dementiri accuſant qui dicit. ſūgum enim meū ſuaue eſt & onus meū leue &c. Etut breuit̓ cōcludā ad iſtū ſtatū reducit̉ alta ꝑfectioquā deus dare dignat̉ ī uia in natura corrupta. Mui