a mortis primitie dormientium: quoniam quidē ꝑhominem mors & per hominem reſurrectio mortuorum. Et hoc ſiquidem fuit conueniēs ut uirtusuerbi eterni prius effunderetur in carnem propriam& per illam ad omnes alios. Nam humanitas chriſti tanꝗͣ inſtrumentum diuinitatis ipſius in uirtuteeius reſurrectionem noſtram cauſat: & quātum adhoc reſurrectionem non ſolum in bonis ſed in malis etiam in omnibus effecit. Nam reſurrectio corporum ad iuſtitiam dei ſpectat: ut ī eis reddatur animabus pro meritis. Cauſa uero exemplaris licetquo ad aliquid ſui reſpectu uideatur: quia omnes ſicat ipſe reſumenit corpus proprium & uinum: tamēquo ad conformitatem glorie dicitur proprie cauia exemplaris reſurrectionis electorum. Secundumillud phy. iii. Reformabit corpus humilitatis noſtre configuratum corpori claritatis ſue. Et ī electoſreſurrectio chriſti non ſolum efficit reſurrectionemcorporum glorioſam: ſed etiam reſurrectionem aīarum ad gr̄am ut inſtrumentum: ſicut dictum eſtEt quia in reſurrectione animarum que fit per gratiam duo concurrunt: remiſſio culpe: & nouitas uite. Ideo quantum ad efficientiam que eſt per uirtutem diuinam: tam paſſio xp̄i ꝗͣ reſurrectio eſt cauſaiuſtificationis quo ad utrūqꝫ. Sed quantum ad exēplaritatem paſſio & mors ieſu eſt cauſa efficiens remiſſionis per quā peccato morimur. ¶ Reſurrectōautem cauſa nouitatis uite: ut ſicut chriſtus reſurrexit per gloriam patris: ita & nos in nouitate uiteambulemus: ut ſicut chriſtus reſurgens a mortuisiam non moritur: ita & nos eſtimantes mortuos.dem peccato eſſe: uiuentes autem deo non permittamus de cetero regnare peccatum in noſtro mortali corpore ut obediamus concupiſcentiis eius. Sicut dr̄ Ro. vi. Et quia in hoc ſtat iuſtificatio noſtra:ideo dr̄ Ro. iiii. quia xp̄s traditus eſt propter delicta noſtra .ſ. delēda: & reſurrexit propt̓ iuſtificatiōesnr̄as efficiendas & exēplādas. Iā paſſio & charita:uie chriſti eſt omnium meritoria cauſa. ¶ De chri.ſti autem reſurrectione eſt quartus articulus. Contra quem primo errat Corinthus: aſſerenſ chriſtumnon reſurrexiſſe: ſed reſurrecturum eſſe. Contra queſatis dictum eſt. ¶ Secundus error eſt qui imponitur Origeni. ꝙ iterum paſſurus ſit ieſus pro demonum ſalute. Contra quem dr̄ Roma. vi. chriſtus reſurgens a mortuis &c. Et contra hos errores & ſimiles dicitur in ſymbolo. Tertia die reſurrexit amortuis.¶ Ieſus decor precipuus Cap. xxx.O contemplandum chriſti reſurgentis decorem: attende ꝙ ipſe pulcherrimus flos deradice ieſſe qui in incarnatione floruit: in paſſione defloruit: in reſurrectione corporis glorioſareſumptione refloruit: ut omnium eſſet decor. Nācorpus illud ſanctiſſimum ſubtile: agile: immortati tate claritaris ſuperueſtitum eſt gloria: ut uere ſit
leſus orbi prelatus cap. xxxjſole fulgentius exemplarem pulchritudinem preferens fulgoris corporis electorum ſuorum: quosſui corporis ſimilitudini in gloria reformabit: de ꝗbus dicit in euangelio. Tunc iuſti fulgebunt ſicutſol in regno patris eorum. Quod ſi quilibet iuſtusut ſol fuigebit: quanti putas fulgoris ipſum iuſtitieſolem? Tanti inꝗͣ eſt ut ſit ſpecioſior ſole & ſuꝑ omnem ſtellarum diſpoſitionem: luci comparatus decor precipuus non immerito iudicetur: immo quaſi omnis alia lux illius comparatione nigreſcat.Aderit & fulgor & ſingularis decor in locis uulnerum, quaſi ſi in uaſe aureo fulgeant lapides precioſiqui ipſum oculis electorum ſuorum ſimul ſpecioſum & amabilem reddunt: in tātum ut ſua uiſionenunꝗͣ poſſunt faftidiri: ſed continue uiuendo deſiderent ſui ſpecioſitatem dilecti. O qͣ beatus ero ſifuerint cordis mei reliquie ad uidendum tam interius qͣ exterius illam deſiderabilem claritatem.¶ Ieſus orbi prelatus. Cap. xxxi.Mnium uiſionum promiſſa frequentius &exhibita ſolennior fuiſſe uidetur illa in quadominus apparuit diſcipulis ī galilea in mōte ubi cōſtituerat eis: propter quod & tempore ſuepaſſionis fuit eis promiſſa & de ipſa ſola āgelus apparens mulieribus diſcipulis nunciando mandauit. Non quia non intenderet ante ī hieruſalem apparere diſcipulis ſicut & fecit: ſed quia ibi ſolēniusquantum ad lr̄am & magis poteſtatiue gloriā ſuemaieſtatis oſtendit: propter quod etiam ibi ſingulariter diſcipulis dixit: omnium ſibi poteſtatem tāceli ꝗͣ terre a patre collatam: propter quod etiam tāꝗͣ orbis dominus ibi mandatum dedit diſcipulisⁱ:ut mūdumª uniuerſum percurrerēt: omni creaturepredicantes euangelium: ſalutem promittentes credentibus: damnationem cōminando incredulis: &ſue ſocietatis promittent: eis indiuiſibilem comitiuam cum dicit. Ecce ego uobiſcum ſum omībusdiebus uſqꝫ ad conſumatiōem ſeculi. Iſtius autemunionis tam promiſſio ꝗͣ exhibitio magni myſterii fuit figura. Sicut enim hic dicitur ſingulariter apparuiſſe in monte: & ab eis adoratus fuiſſe: & ꝙ ſibi ſue poteſtatis ul̓ is reuelauit imperium: & ꝙ ul̓ isdoctrine & baptiſmatis dedit mandatum: & ſue ſocietatis indiuiduum promiſit conſortium. Sic inſpūali galilea tranſportationis cordis ab amore ꝓprio & omnium mundanorum & ī locatiōe cordiſſui in contemplatione uoluntatis & ſapientie dei:⁊ glorificatione hominis xp̄i: tāꝗͣ in monte ſublimi uere adorat̉ deus in ſpū & ueritate: & uere ibi cognoſcitur ꝙ ipſe eſt dominus orbis terre: in tātumut inde delectabilius ſuam uoluntatem in omnibuſ compleat. Vnde a maligniſ impugnari uideturin quibus eſt tanta doctrina ſapientie ꝙ mens pacificata in deum tanꝗͣ in nouo baptiſmate ab omnſue diſtractionis labe & crearurarum turbatiōe pugatur: & tunc in omnibus tam bonis ꝗͣ malis pro.
a iiii