ais aꝑꝑētes poſt aſcenſum xp̄i ad celos eos conuenienti nomine appellarunt. d. Viri galilei quid ſtatis aſpicientes &c. q. d. Vere uos eſtis uiri tranſmigrati a uobis auulſi & xp̄o inſerti. Quia etiam nōdecebat xp̄m ī gl̓ioſa uita diu morari ī terriſ: iō tā ſubito diſpebat: ne eiſ occaſionē eroris tribueret: ꝙ ſcilicet reſurrexiſſet ſicut prius ad morandum in terriſuita animali. Attende autem ꝙ xp̄s corpus ſuū diſcipulis oſtendit ut ex ſupradictis patet: uerum papatione: uiuum cōmeſtione: Idem quod prīus uuluerum oſtenſione: glorioſum introductione clauſitenaculi: & ſubita diſparitione ſui: per que ſubtilitas & agilitas demonſtrantur corporis glorioſi.Nec eſt credēdum ꝙ ſolū eis decies apparuit: īmomultotiens cum ad hoc ſolum ſuam aſcenſionemtardaret. xl. diebus ut in eis prefatos ſue uirtutis effectus inſereret. Quod lucas ſatis in actibus īnuitcum dicit: per dies. xl. in multis argumentis apparuit eis: licet enim non poſſet concludi ꝙ quotidieapparuerit: uidetur tn̄ ſatis expreſſe innui ꝙ ſepe apparuit. Et non ſolum illa ſigna ſola que ſcripta ſuntamoris: ad eos & ſue omnipotentiſſime maieſtatiseis oſtendiſſe credendum eſt: ſed etiam alia tantū īeffaibilia: ꝙ ſpūs ſanctus in euangeliſtis habitans talia ſigna non inſpirauit exprimere: quia incapabiliaforent inexꝑte menti. Et ideo magis elegerūt euāgeliſte illa ſigna ſacro ſilentio honorare: ꝗͣ parumuel nihil dicere: & inexpreſſbile uelle narrare. Sic tamen ille diſcipulus quem diligebat ieſus: enangeliſta Ioannes iſta ſiluit quod ſcribendo ſignauit: &menti deuote cogitanda reliquit cum dicit. Multaquidem & alia ſigna fecit ieſus in conſpectu diſcipulorum ſuorum que non ſunt ſcripta ī libro hoc:que ſi ſcribantur arbitror nec ipſum mundum poſſe capere eos qui ſcribendi ſunt libros. Quod nonintelligitur de quantitate chartarum ſed de altitudine ſententiarum. Quod etiam Criſo. exponit pͥncipaliter de ſignis poſt reſurrectionem oſtenſis. Licet etiam poſſet intelligi de multis alijs ante mortem. ¶ Ineffabilis enim fuit ipſe bonus ieſus ī ſuisexcellentiis in aſſumpta natura. Sicut radicatus & ꝑſonaliter plantatus in eterni patris ineffabili uerboQuod etiam ſubtilitatem glorioſi corporis oſtendit clauſo reſurgēs ſepulchro. Et foribus clauſis apparens in diſcipulorum medio: non eſt intelligēdum ꝙ fuerit ſubtilitatis aeree: cum ipſe dicat apoſtolis. Palpate & uidete quoniam ſpiritus carnem& oſſa non habet ſicut me uidetis habere. Sed protanto ſubtile dicitur: quia poteſt omne corpus nonglorioſum efficaciter penetrare. Et non obſtante illius groſſitie ſimul cum illo eſſe: & per ipſum libere pertranſire. ¶ Quod uero legitur diſcipulis apparuiſſe in forma peregrini: & ꝙ oculi eorum tenebantur ne eum agnoſcerent: & ꝙ magdalena ipſūhortolanum eſſe eſtimauit: non eſt intelligendumꝙ in ſuo corpore glorioſo ſit uariatio figurarum:que ſoliditati immutabilis ſue glorie repugnaret:ſed hec poteſtas corporis glorioſi ꝙ ſeipſum mani
feſtat & occultat pro libito: & qualem uult figurāſui formare poteſt in paſſibili oculo. Et ideo ſapiēs& bonus ieſus tales figuras ſui in oculis diſcipulorum formabat quales eorum meritis & ſtatibus &ſue intentioni in eis uidebat congruere. Nec ipſe ioſus reſuſcitatus laborabat ī procurādiſ ueſtibus: quiimmorrali gloria ueſtitus ſurrexit. Sed talium ueſtium in oculis aliorum formabat figuras: qualesſua ſapientia formanda pro aſpicientium qualitatedictabat. Nec in hoc erat falſitas ſicut ſupra in ſimiſi per Aug. expreſſe eſt probatum. ¶ Attende autēꝙ in dote claritatis non fuit expediens reſurrectionem probari: cum ipſam in tranſfiguratione monſtraſſet diſcipulis: etiam in carne paſſibili: Nec oculidiſcipulorum ipſam ſuſtinere potuiſſent: ſicut etiam ibi patuit: proprer quod uidetur ꝙ fuiſſet impedimentum illius familiaris colloquii & amoroſi cōſortij: quod eis intendebat ingere: dum eos exnimio ſplendore ſui proſtratos & tremefactos inſe non ſiniſſet aſpicere. Non autem forte inconueniens eſt credere: ꝙ in illis ineffabilibus ſignis de ꝗbus dicit. Ioannes ꝙ non ſunt ſcripta: ipſam excellentiam ſue claritatis ſimul condeſcenſiue & maieſtatiue oſtenderet: tamen in hoc ꝙ clauſis intrauitianuiſ & ſubito diſparuit ſubtilitatem & agilitatemmonſtrauit. Nam impaſſibilitas ſatis oſtenditur ꝗrmortem uicit: & uulnera aperta ſine dolore dimiſit¶ Conſidera anima xp̄o deuota quō iſte tuus diiectus ieſus ante mortam & poſt reſurrectionem ſignis flagrauit amoris: & uide eum nunc ſollicitumad releuationem puſilli gregis licet ſine anxietatetot ſignis extrīſecis laborare. Ipſi enī fide deficiebant qui ipſum non credebāt deum: iaculo percuſſi mortis ſue & infirmati nimio amore ieſu in moſte oſtenſo: quo tamen mens humana ſibi magiserat obnoxia. Amore tamē licet informi ipſum uthoīem diligebant & eius mortem deflebant. Ex reuelatione tamē mulierū & ex memoria uerborumieſu fluctuabāt & uacillabant inter infidelitatem &fidem. Amor eos impellebat diſcurrere: querere &anxiari & deſiderare ieſum: infidelitas eos contriſtabat proſternebat: & reddebat pauidos: quia ipſumtotaliter dubitabant extinctum. ¶ Quod in ipſisdeuotis mulieribus intellige .ſ. magdalena & alijs:donec ipſe bonus ieſus ipſas anteꝗͣ uiros dignatuſeſt ſolidare: propter quod ipſe benedictus ieſus inamore totus datus noſtre ſaluti ſicut ante paſſionēſollicitus fuit cum dolore & pena explere myſterium nr̄e redemptionis: quod & conſumauit in gloria reſurgendo: ſic & poſt reſurrectionem ſine pena & dolore: tamen eodem amore quo prius fuitſollicitus ipſum idem noſtre redemptionis beneficium mentibus noſtre inſerere per ſtudium apparitionis frequentate: & diſcipulorum infirmitatemſupportauit & noſtram: ut qui prius preparaueratcibum: nunc ut cibus ſaperet & nutriret: infectumſanaret palatū. Quod manifeſte declarat dignatiopietatis thome dubitanti in octaua reſurrectionis
g iij