¶ Ieſus uoce laudatus (leſus zelo armatuslo inſtabili fuerat cum tanta gloria introductus: &ſic̓ rediens bethaniā unde mane receſſerat magnaterminauit dietam: ibiqꝫ ſicut dicit matheus. xxi. il.Iū fidelium cōuētū docebat de regno dei. Crediturautē ꝙ ſic omni die faciebat & fecerit: & ſic cum aliis conflictatus fuerit & ieiunus ſero redierit in bethaniā uſqꝫ ad feriam quintā in qua fecit paſchalēcenā ī mōte ſyon. ¶ Attēde āt ꝙ dominus ueniēsad locū ſue paſſionis & mortis uere oſtēdit ſe deūac ꝑ hoc uolūtarie paſſū: hodie nāqꝫ potētiā ſapiētiā & bonitatē dei appropriata ī ſe patēter on̄dit.Potētiā mirabilē oſtēdit ī mutādo mētes dn̄oꝝ animaliū: ut ſtatim qn̄ diſcipuli ſuū proferrent dominiis dicētes: dominus hi opus habet: ſtatim dimiſerūt libere: ubi anthonomatice dicit̉ dn̄s uniuerſaSecūdo ī attrahēdo ppl̓m ad ipſum ſic ſuſcipiēdocū diuinis honoribus & regio faſtu: ubi & attractfuerūt plurimi hoſtes ſui. ¶ Tertio ſuā mirabilemoſtendit potētiā qn̄ in tēplo ſolus inermis illos ſacrilegos ꝗ iā cōſpirauerāt eū occidere ſic eiecit detēplo: & per nullos fuit ſibi reſiſtere attēptatū. Dicit āt hiero. ꝙ quoddā igneū & radioſū egrediebatur de facie ſue maieſtatis īſigne. Secūdo oſtendit magnā ſapiētiā in cognitione futuroꝝ & cōtingētiū cauſualiū & abſentiū: quorū cognitio ē poſſibilis ſoli deo. In hoc ꝙ uidit ubi erant animaliain eo ꝙ predixit: ꝙ domi dimitterent ea libera. Itēī eo ꝙ p̄dixit ruinā & deſtructionē illius impie cuitatis: & ordinē quo euenit: ultra hoc etiam mirabilis ſapiētia ipſa die ī multis reſpōſionibus & parabolis illos phariſeos cōfutauit aperte. ¶ Tertiooſtendit bonitatē altiſſime pietatis cordis ſui ī humili habitu quo aduenit: licet enim ita poſſet accipere dextrariū etiā cuiuſcūqꝫ hoſtis ſui ſicut aſinā:uoluit tamē pietatē & māſuetudinē & humilitateon̄dere ſuꝑ iumētū deſpectū & māſuetū totū datūobſeꝗis hominū: nō adornatū auro uel ſerico: ſedueſtimētis uilibus apoſtoloꝝ pauperū uoluit aduenire ¶ Secūdo ſūme on̄dit bonitatem cordis ſui:quādo ſic flebile lamētū aſſumpſit inter uoces laudantiū & diuinū cultū & honorē regiū ſibi offerētiū ſuper excidiū illius impie ciuitatis q̄ nec de ſāguine uiui: nec de infamia mortui potuit ſatiari.¶ Tertio oſtendit affluētiſſimā bonitatē ſuam ineo ꝙ ī tāto honore & applauſu ciuitatis & omniūſubiectionē nō iuit ad palatiū: nec ad ſoliū regiumnec ad tribunal iuditiariū: ut faceret uīdictā de ſuisſacrilegis homicidis qui iā eū ſuo firmo ſtatuto occiderant: ſed iuit ad tēplū ubi piiſſime illuminauitcecos: erexit claudos: & multos ſanauit infirmos.Manſuetiſſime docuit mortē ſuā: & modum motis etiā cū alacritate predixit: & uocās eum clarificatorē ſui. Et ne iſta bonitas ī reſolutionē degenerare uideret̉: eadē pietate qua ſanauit infirmos: increpauit incredulos: & expulit ſymoniacos: tēplū puigans a ſordibus ī figura purgatiōis future ꝑ ipſitēpli ueri cordiū electorū. Sic ergo iſtū benedictū
¶ Ielus aſello latus ¶ Ieſus & lachrymatus Liber. iiii. U Ieſus rex orbis ueniēs Ceſus tēplū ingrediēo¶Ieſus urbi compatiensieſum ꝗ ut agnus māſuetus hodie uenit ad locūuictime potes uidere deū oīpotentē: ſapiētē & otimū: ne tibi uileſcat quod pro te dedit in miortſic uolūtarie precioſiſſima uita ſuā. Preceptū .n. erain lege: ut decimo die agnus introduceret̉ in ciuitatē ad locū īmolationis fiende. xiiii. die: ꝑꝑ quout oſtenderet tibi ieſus cū quāta prōptitudiue uoIūtatis ueniebat īmolaturus pro te: cū tanto honore uoluit ciuitatē intrare: per hoc tibi ſignificās ꝙſe reputabat honoratū in ſūmo. Si ꝑ ſue mortis obprobria & doloroſa ſupplitia te filiū mortis poſſeteducere de īferno: unde hodie quelibet anima deuota intuēs chriſtū in aſino ſedētē pōt admiratiuodicere uerbum baptiſte. Ecce agnus dei &c. lo. primo. Ecce corporali pn̄tia demōſfrat̉. Agnus naturali innocentia cōmēdat̉: dei perſona ī excellentiaſublimatur. ¶ Ecce eſt aduerbiū demonſtratiuumtriūphalis proceſſionis cū floribus perſonalis oblationis: proph̓italis p̄dicatiōis & figuralis expreſſionis: q̄ oīa hodie fuerunt īpleta & demōſtrata ſicutdictū ē ſupra. Et ſicut fuerūt p̄dicta per zachariamꝓphetā. ix. c. Exulta ſatis filia ſyon: iubila filia hieruſalē. Hoc fuit in triūphali proceſſione. Ecce rex tuus. Rex inꝗͣ poteſtate: tuus germanitate: iuſtus eꝗtate: ſaluator pietate: hoc fuit īpletū hodie in perſonali oblatione ſui ad locū certaminis: ut tūc poſſetdici oībus electis illud Eſa. xxxv. Confortate manus diſſolutaſ: & ſeꝗtur. Ecce deus ipſe ueniet et ſauabit nos. & ſic uides īpletā. proph̓alē predicationē. ¶ Seꝗtur ipſe pauꝑ īmo ſimul in unū diues &pauꝑ: pauꝑ humanitate: & diues diuinitate. ¶ Segtur figuralis expreſſio cū dicit̉. Et aſcendēs ſuꝑ aſinā & ſuꝑ pullū filiū aſine: hoc ē ſuper populū iudaicū & gentilē. Ipſe. n. ē pax noſtra ꝗ fecit utraqꝫ unūAttēdat āt īpia obſtinatio iudeoꝝ. ¶ Quoniā ſicuiait Criſo. Nunꝗͣ uidit in decurſu tēporū regē iudeorum tali habitu incedētē: ſed in hoc ſolo ē cōpletūꝗa de hoc ſolo ante fuerat p̄dictū: unde inexcuſabilis ē eoꝝ malitia: ꝗa ī toto decurſu uite ſue paſſionis & mortis chriſtus proceſſit ſicut antea fueratprophetatum. ¶ Stupendo autem modo hiſtoria iſtius diei in myſtico ſignificato diuinā ſapiertiam repreſentatHic enim figuratur & exemplatur tota xp̄i uictoria& modus uictorie de toto regno: carnis mundi &diaboliHic mirabiliter inſtruitur contemptus honorismundaniHic mirabiliter informatur hō ad moderātiā obſeruandā ī omni ſtatu regiminis ſuiHic quarto inſtruimur quomō exire debeamus obuiam xp̄o in actibus uirtuoſis. ¶ Primo uide hicexcellenter ſignificari chriſti uictoriā: quaſi .n. triuphāti de morte: licet hoc nō caperent faciētes occurrunt turbe cū floribus & palmis redēptori obuiam & uictori triūphanti dant digna obſeꝗa: filiumdei ore gentes predicant in laudē xp̄i uoces tonat