¶alut uingeuentis redolen¶ Ieſus unguentis redolensLiber. iii.

tio deo conformatur: & in ipſo ſolo ſtabilitur. Ethoc eſt illud unum quod maria elegit. Et quia ddei bonitate nihil dubitat: quin ſemper quod melius eſt faciat: ideo eius oratio ſemper faciem ſuam īdeum ſtabilit: & ab omni uanitate excludit: & ſēpī deo letitiam reddit: ut de ea dici poſſit illud pͥmiRe. i. Vultus eius non ſunt amplius in diuerſa mutati: hec autem unguenta tria triplici uenundanturcontractu. In triplici apotheca a triplici unguentaria. Nam conuerſio emit ſuum unguentum a quadam diſcreta unguentaria que dicitur ſacerdotalisiuriſditio que collata ē petro & ſucceſſoribus ſui:tam illis qui uoluptati ſunt in plenitudine poteſttis: ꝗͣ in parte ſue ſollicitudinis quibus oībus affectus pietatis ieſu per inſufflationem ſui flatus cōmittitur: cum dicitur Io. xx. Accipite ſpiritū ſanctū:quoꝝ remiſeritis peccata remittunt̉ eis: & quorumretinueritis retēta ſunt. Illud ātⁱ unguētū ſumiturde apotheca diſcipline .ſ. de ordinata eorum correctione. De qua ad hebre. xii. Omnis diſciplina ī preſenti uidetur nō eē gaudii ſed meroris. Et ibidem īdiſciplina perſeuerate tanꝗͣ filiis uobis offert ſe deus. Emitur āt donatio cōfeſſionis legitime. ¶ Cōuerſatio emit unguentū ſuū a quadā unguentariaque uocatur lectio ſtudioſa: que īplet per opera quelegitur in ſcriptura. Et illud ſumitur de apotheca ſacre ſcripture. Non extranee in qua ſunt precepta &ſalubria conſilia uirtutis eius. De hac prime ad thy.iiii. Attende lectiōi: exhortationi: & doctrine &c. 8ſequit̉. Hoc .n. faciens & temetipſū ſaluū facies: &eos qui te audiunt. Quia ſicut piguia pecora ſignaſunt boni paſtoris. Sic diſciplinata uita & ordinatafamilia ſignū ſunt boni doctoris. ¶ Emitur autema deuotione obediētie & adimpletiōis ſtrenue: ꝗaobedire debemus ſacre lectioni: adimpleamus precepta: imitemur exēpla: declinemus prohibita: acquieſcamus conſiliis: & nō abutamur permiſſis: ſecūde ad Cor. ii. Ideo ſcripſi uobis ut cognoſcāʳ expeperimētum ueſtrū: an in omnibus obediētes ſitis¶ Conſumatio emit unguentū a quadā ſubtili unguentaria & ſublimi: que uocatur cōtēplatio. AbacII. Super cuſtodiā mea ſtabo: & figā gradū meumſuper munitionē: & cōtēplabor ut uideam quid dicat̉ mihi: & ꝗd reſpondeā ad arguētē me. ¶ Contēplatio ē liber & perſpicax mētis intuitus in tresreſpiciens partes uſqꝫ quaqꝫ diffuſas ad oīa que proponuntur. Sumitur autē hoc unguentū de apotheca ſapiētie: quā paulus loquit̉ inter perfectos. Hicenī ſanctus in ſapiētia ſua manet: ſicut dicit̉ Eccle.xxvii. Iſtud unguētū emit̉ denario aureo .ſ. cordismunditia qui denarius non eſt reprobatus propter infidelitatē. Nec falſus per ſimilationē. Nec fractus per interruptionē: ſed formatus in fide & ueritate: & ad ſimilitudinē chriſti uite: & finali perſeuerantia rotundatus. De quo Mat. v. Beati mūdo corde &c. ¶ His unguentis ieſus inungitur: ſed pͥmūfunditur ad pedes: quia anima a ſui cōuerſione ſehumiliat: & ſolum in his que ſue ſunt utilitatis de

lectabiliter ſe occupat: propter quod luce. vii. dicit̉ꝙ benedicta magdalena oſculabatur pedes ieſu: &unguento ungebat. ¶ Secūdū funditur ad caput.dum rectitudinē iuſtitie obſeruamus que in capitdeſignatur: propter quod cetera mēbra regit. Sicutceteras uirtutes regit iuſtitia. Mat. vi. Vnge capuituū: unctio capitis ē cōpati chriſto ī mēbris ſuis: qd̓pertinet ad rectitudinē ſancte uite. ¶ Tertiū unguētum pertinet ad totū corpus: ut in omni congeneoperū noſtrorū letitia manifeſtetur. Prouer. xxvii.Vnguento & uariis odoribus delectatur cor: quiaaffectiones ſpiritualis letitie tollūt omne īpedimētum difficultatis in opere uirtuoſo. Quo cōtra deaccidioſis dicitur Eccle. x. Muſce moriētes perdūſuauitatē unguēti: hec omnia unguenta perficit ille benedictus unguētarius: de quo dr̄ Eccle. xxviii.Vnguentarius faciet pigmēta ſanitatis & unctiōesconficiet ſuauitatis qua unctus ieſus ꝗ xp̄s diciturungit oēm animā quā ſanat: ungit inꝗͣ in remiſſione peccatoꝝ: ungit in ſtrenuitate operū: ungit inꝑfectione cōſumata ſupernoꝝ guſtuū & affectuū.In cuius ſignū incipiētes: unguntur ītrātes ad ſtatū pn̄ie in baptiſmo: ungūtur ꝓficientes ī ſtrenuooꝑe in cōfirmatione: ungūtur exeūtes iā ī perfectione cōfirmati & cōſumati ꝗ debēt in āplexus ſpōſi& nude uiſionis aſſumi in extrema unctione: ut ſic& pͥncipio boni ꝓfectus & cōſumatio ī uncto ieſurecognoſcatur in eius interna & continua unctione: ¶ Voluit autē ad paſſionē appropinquās ieſusinungi: & ſuꝑ caput ſuū alabaſtrū frangi: in ſignūꝙ cū multa cordis letitia ex amore feruenti & ſuauiſſimo ad nos pugil inunctus procedebat ad capū certaminis: & ꝙ per fractionē ſui mūdiſſimi corporis in cruce tanꝗͣ lucidi alabaſtri: & ab omni concupiſcentia refrigerati effūdebat̉ unguētū gr̄e ſuꝑoēs mētes electorū oīum: cuius odore tota domuſuniuerſalis creature ſuauiſſime debuit delectari excepta īpioꝝ caterua deſignata in iuda: q̄ ſicut uenenum humane nature uoluit hoc ſuauiſſimo odoremortis ruinā accipere: & in illa crucis ſtructura: tanꝗͣin uirtuoſiſſima apotheca ꝑ expreſſionē ſanguinisꝓprii benediſtus ieſus unguētarius h̓ facit unguta. ¶ Que Ber. xxii. Ser. ſuper Cant. a paulo accipitad quattuor reducta: dū oſtēdit eū nobis factum adeo ſapientiam: iuſtītiā: ſanctificationē: & redēptionē: q̄ a quattuor uirtutibus cardinalibus ipſe exponit: per ſanctificationē ipſe accipiēs tēperātia. Et ꝑredēptionē fortitudinē prorſus copioſa redēptio:ꝗa nō gutta: ſed unda ſanguinis largiter per quincorporis ꝑtes emanauit. Et poſtꝗͣ excuſatione nōhabēt ꝗ in odorē unguētoꝝ horum nō currunt: n̄ſi ad quē miuime forte odor ꝑuenit. Sed iā in oēmterrā exiuit odor uite: quoniam miſericordia domini plena eſt terra: & miſericordia eius ſuꝑ oīa oꝑeius. Sic ꝗ uitalē hāc ſparſā ubiqꝫ fragrātiā nō ſentit: & ob hoc nō currit: aut mortuus ē: aut putridūhec Ber. ¶ Et ibi probat ꝙ nunꝗͣ fuerūt in aliquouere uirtutes niſi q̄ de effuſione unguēti ieſu ī me