¶ Ieſus medela datus¶ Ieſus a morte ſuſcitatusCap. xxi.

tatis plenū & oſtenſiuū ſignum: ac per hoc noſtreſaluti neceſſariū & accomodū: & noſtre dilectionisfortiſſimū attractiuū. ¶ Immiſit autē in auriculasſurdi ſpirituales digitos manus.Primo pollicē potētie: inquo dat̉ poſſe reſiſtere malo & poſſe exerceri ī bono ſecūdū duaſ iūcturas policis. Omnia inquit apoſtolus poſſū in eo qui meconfortat. Ad philip. ultimo. Secūdo indicē ſapientie: qui dat cognoſcere creatorem: redēptorē: & bn̄factorē. Secūdū illud. Deutro. xxxii. utinā ſaperent& intelligerent & c. hoc autem eſt amare bona queaudit cū omni cōcupiſcentia ſapīe. Et hic eſt ille digitus qui ſcribit legē domini ſiue dei uiui non lapdeis tabulis: ſed cordis. ¶ Tertius digitus eſt benignitatis & charitatis quo dilligūt̉ inimici: ad quēmagi & malefici pharaonis non poſſunt attirigereExo. viii. dicentes. Digitus dei eſt hic. Non enimpoterāt cynifes oꝑari: nec uexationes importunaspati: quia ſine feruore dilectiōis ſpūs ſcī non pōtpūgens inimicus diligi. Et licet dici poſſit ꝙ iſte digitus hēt tres iuncturas: diligere deum ex toto corde: ex tota mente: & ex tota aīa: uel diligere deum:ſeipſū: & proximum: tamē has tres iuncturas uolodar digito auriculari reſpectu inimici. Prima ſit eiusletāter: uel ſaltē patienter ſuſtinere aduerſa inflictaSecunda: con toto corde ſibi procurare ſpiritualiabona. Tertia eſt pro ſuo poſſe ſibi ſuccurrere per tēporalia bona: & eius impedire aduerſa: h̓ ſūt tresiuncture & digiti quibus deus in altum perfectionis ſtatum appendit molem terre ideſt anime īterna carne uiuentis. ¶ Quartus medicus penitentiecuius iuncture ſunt contritio: confeſſio: & ſatiſfatiohoc digito eiiciuntur demonia: ut poſſit regnū deifieri ī aīa. Quintus minimus humilitatis & obedientie preceptorū: ꝓhibitionū: & conſiliorū: hic ꝓprie dicitur auricularis: quia aurem facilius intrat &purgat. Non enim ibi dimittit ſuperbie uentū: necputredinē ꝓprie confidentie: nec terram uel lapidēobſtinatiōis maligne ſed hūilitatis ꝓprie ſēſū quēeuacuat: & ſue iuſtitie r̄putationē purgat: & totamcordis affectionē ad obediendū aperit & ꝑat̉: & īluc diuina ſapiētia intrat. Sapiētiam inquit ſapiensſcribe ī tempore uacuitatis .i. illo tēpore quo aīa plene eſt euacuata ꝑ ſpiritū humilitatis: hoc digito ieſus inclīatus ſcribebat in terra. i. ī aīa hūiliata & cōtrita: & deo multū humiliauit & purgauit aurē peccatricem: cū dixit. Nemo te condēnauit mulier necego te condēnabo. Nō ē hic digitus ſuꝑbie roboāqui ait. iii. Re. xii. Mīmus digitus meus ē groſſiordorſo patris mei: & ꝓpter ſuam ſuperbiā perdiditmagnam partē regni. ¶ Hec eſt illa manus ītegraqua diu expectata petebat ꝓpha: cū dicebat. Emitte manū tuam de alto. Manus miſſa de alto ē ieſusmiſſus a patre eterno que manus ē medicinalis &curatiua. Nā quicūqꝫ bene tangitur ab ip̄a uere confirmatur & confitet. d. Bene oīa fecit. ¶ Sic igiturpatet: ꝙ qui a planta pedis: uſqꝫ ad uerticē ſalutē nō

requirit: ieſus medicus piiſſimus in humano gemere ad ip̄m totū curādū de ſe totum medicina fecit:& in ſabbato requietionis eius & unionis in ꝑſonafilii dei totū hoīem ſaluū fecit. Bene ergo dictū eſtleſus medela datus: qꝛ nō fuit opus ualentibus medicus ſed male habentibus.¶ Ieſus a morte ſuſcitatus Cap. xxi.T autem benedictus ieſus oſtendat̉: quiadicina languentiū ſed r̄ſurrectio ēt mortuomnibus oīa factus eſt: nō ſolū dicit̉ meoꝝ: qͣadmodū ip̄e dicit. Ego ſū r̄ſurrectio & uitaLicet autem īnumeros mortuos & diuerſis modisſit credēdū ſuſcitaſſe dominū: ꝓpter qd̓ ī ſignū ſuiaduentus multitudinē reſurgētiū Ioani adducit adꝓpoſitū. d. Mortui reſurgent: tamē ſpeciali ſpūs ſācti conſilio in hiſtoria euangelii triū expͥmit̉ reſurrectio: in ſignū triplicis ſtatus mortui per ieſu gratiāreſurgentis. ¶ In his ergo tribus perſonis ſignificat̉ triplex genus ſpūalis mortis .ſ. cōſenſus: actus:& conſuetudo. Et triplex ſtatus moriētium .ſ. incipientium: proficientium & perfectorum .ſ. laicorūclericorum: & religioſorum. In quibus modus ruiemortis: & reſurrectiōis multū differre uidetur. Et īhac triplici figura uariatur myſtica ſignificatio hoꝝtrium. Nam in genere peccatorum peccatum ſolius conſenſus figuratur per puellam mortuam ī domo: peccatum actus per adoloſentem extra portain lecto: peccatum conſuetudiuis per fetorem lazari ī ſepulchro. ¶ Aliter autē in ruina ſtatuum hoꝝuariatur perſonarum myſteria. Nam ruina ſeculariūin iuuene adoleſcētulo. Mors clericorum in lazaroMors religioſorum iu puella apta cōnubio. Et horū mors & reſurrectio: loco: etate: modo: & ſigno:differre uidentur. ¶ Loco differunt: qꝛ puella in domo: adoleſcens extra portam: Lazarus in monumēto fetens: quia peccatum conſenſus latet in corde:actus manifeſtat̉ in aperta uiſione: cōſuetudo fetetex fame corruptione. ¶ Differunt etate: Nā puellaānorum. xii. Adoleſcens maior: lazarus uir perfectus: quia peccatum cogitationis reſpectiue diciturpuum: ī opere dicitur creſcere: ſed in conſuetudinemaxime confirmari: ubi ergo peccatum inuenituribi a benedicto ieſu reſuſcitatur. ¶ Differt etiamhorum reſurrectio mō. Nā puellā reſuſcitauit paucis uerbis. d. Puella tibi dico ſurge: in reſurrectiōeuero adoleſcētiſ dr̄ ꝙ pͥmo miſericordia motuſ poſtea acceſſit & tetigit loculū: poſtea pl̓ra uerba locutus eſt: & nō ſtatim reſurrexit ſed reſedit. In reſurrectione uero lazari infremuit ſpiritu & turbauit ſeipſum: lachrymatus eſt: uoce magna clamabit: &tamen cum toto hoc ligatus producitur. Inquo notatur ꝙ facilior noſtra correctio ſolius cogitatiōis: ſed difficilior eſt operis: difficilima ueroconſuetudinis. Ezechielis. xxiiii. dicitur. Multo labore ſudatum eſt & non exiuit de ea rubigo eius.¶ Differentia uero ſignorum fert̉ ad diuerſas ſignificationes ſtatuum: Sed nihilominus etiam in

r iij