leſus panes multiplicansCap xſi.Ieſus panes multiplicans

ter guſtare ieſum ordeaceū & triticeum panem. j.ſecundū utranqꝫ eius perfectionem intrinſecam &extrinſecam: ſenſualem & intellectiuam. Nam turba infirma circa occupationē extrinſecam dominioccupatur. Et ideo in quinque milibus deſcribituquaſi numero ſeuſuali: quia ī ſenſibili ieſu uita cōtemplanda imitanda & deguſtanda perficitur: quāut ſequi delectabiliter poſſit: duplex ſpeſ quaſi duopiſces condiūt ordeaceum panem iſtum: ſpes .ſ. ꝙper ipſum redimemur ab omni malo: & ſpes ꝙ irbonis celeſtibus collocamur. ¶ Et hec anima comedēs ordeaceū ſenſibilium operum ieſu fit iumentum. Super quo ipſe ieſus ſedere dignatur fidenter cū p̄s. lxxii. dicens ad benedictū ieſum. Vtiumētum factus ſum apud te: & ego ſemper tecū.Tenuiſti manum dexteram meam & in uoluntate tua deduxiſti me: & cū gloria ſuſcepiſti me: quaſi dicat Nihil quero terrenum. Et ideo tali turbe p̄cipit ſuper fenum ſedere & diſcūbere .i. ꝓpriū corpus calcare: & plene poſſidere. ¶ Et in hoc fit unūpaſca: in quo tranſeunt ſenſus noſtri in deum. Vnde loh̓. vi. dicitur ꝙ erat proximū paſca dies feſtusiudeorum. Et hec eſt ſummi gradus perfectio. Idcirco dicitur Math. vi. ꝙ diſcubuerunt per cētenos& quinquagintas. Et quia multa eſt refectio incogitatione & guſtatione ſenſitiue uite ieſu. Ideodicitur ꝙ manducauerunt omnes & ſaturati ſunt.Ne autē crederes ꝙ totum comederint quod perfectionis eſt in operibus illis. Scias ꝙ beneditioneieſu frangentis & multiplicantis intellectum ī eisſuperſunt. xii. cōphini fragmētorum: ſcilicet ad numerum. xii. apoſtolorum: ut ſcias ꝙ apoſtolice ꝑfectionis eſt & non ſimplicis turbe plene intelligre ea que benedictus ih̓s pro nobis fecit in paſſibili carne. Sed adhuc plus aſcendit cibi. vii. panum cōſideratio: ſcilicet īternarum uirtutum & perfectionum mentalium anime ieſu. Et ideo ille eſt panistriticeus & ſeptenarius perfectionis donoꝝ ſpiritus ſancti: in qua conſideratione iam non remanethomo in uita iumenti: ſed eligitur ad ſublimitatēſtatus angelici: ut de ipſo poſſit dici. Panem angelorum manducauit homo &c? Hoc autem nonſit niſi per receptam abundantiam ſpiritus ſanctiintroducentis mentem in feruore cordialis amoriſad intima ieſu exſiccātis omnibus que ſunt carnis.Vnde & predictum miraculum dicitur factū poſtpentecoſten tempore magni eſtuſ & ſiccatis hūoribus germinantibus: propter quod de hoc pane nōcomederunt niſi uirtuoſi uiri & ſolide quadrature.Ideo dicitur ꝙ erant quattuor milia: nulla mentiōefacta de pueris & mulieribus. Quod cōtra diciturMath. xiiii. ꝙ de quinque panibus comederūt mulieres & paruuli: quia de ſenſualibus operibus ieſuetiam reficiuntur īfirmi. O ꝗͣ ſuauis ē ille panis &ꝗͣ multiplicatur in mente hominis deuoti facta beneditione ieſu ¶ Ne credat aliquis ꝙ poſſit totum comedere: quin multo plus opporteat ſuperfluere: ꝗͣ ipſe cum omni creatura quantūcunqꝫ per-

fecta potuerit deguſtare: unde ſuperfuerunt ſeptēſporte. O anima mea noli te in alia diſtrahere: necalium cibum querere: quia ſufficit tibi ad omnemſuperabundantiam ieſus: ſi tamen ipſe ſe tibi fregerit & multiplicauerit: & quanto plus conſideraueris eum: tato magis tibi ſuperfluet: iuxta illud. Glorificantes eum quantūcunqꝫ ualebitis ſuperualebitadhuc. Illis ſolis paruum eſt: & paruus ē panis iſtein quibus necdum fractus & benedictus eſt qui &per opera exteriora interna ſublimis ieſu in dignitate ſue perſoue conſiderare non norunt dicentes.Quid ualet tantum cogitare: & tota die tempus inhoc occupare. Verum eſt ꝙ fuit cōceptus & natus.& in preſepio. reclinatus: & in mundo peregrinus.Quid de hoc: hec oīa trāſierunt. Quid ualet ibi topus perdere: melius eſt ſeipſum ī aliis occupare utlibus. ¶ D ceca ſtoliditas: quid eſt utile extra ieſum? ꝗͣꝗͣ enim extra ipſum eſt: eſt perditio non ſoſum temporis: ſed etiam ſubiecti operantis: & ip̄meſt opus amarum. Anima mea noli audire iſtoſ garulos: quia nihil eſt ſalutare: nihil delectabile: nih ilrefectiuum: nihil perfectiuum: niſi benedictusieſus: & illud quod ipſe facere dignatus eſt in carne¶ Et utinam anima mea ſemper poſſes occuparecor tuum in minori quod in illa carne fuit: uel qdde ea exiuit. Sed in omnibus conſidera ꝙ deus eſtille qui in illis dignatus eſt ſe tibi monſtrare. Stolidus eſt ergo qui hanc occupationem non ſolumreprehendere preſumit: ſed etiam qui ſuper omnealiud opus quod extra illum eſt non extollit.¶ Quarum typum bene Andreas tunc infirmustenuit cum dicit. viiii. Eſt hic puer unus qui habetquinque panes ordeaceos & duos piſces. Sed hecquid ſunt inter tantos? Et ſimiliter de quattuor mlibus dixerunt diſcipuli: unde illos quis poterit ſatiare panibus in ſolitudine. ¶ Sed utrorunqꝫ ignorantiam ieſus reffellens utrobiqꝫ precipit diſcipulisdiſcūbere: qꝛ in utroqꝫ p̄cipit ſi aīa uult refici ip̄amamoroſe tranquille & abſqꝫ diſtractione cogitare.Nec hoc tibi ſufficit aīa niſi ipſe dignetur mau ſuepotentie frangere duriciam cordis tui: & excellentiam oꝑis ſui: & ſue beneditionis influxus faciat ſapere tuo palatui. Quid eſt donum ꝙ ſic deus dilexit mundum: ut filium ſuum unigenitum daret adopera nr̄e carnis? Et illud quod poſt ſcelera tantaꝝnoſtrarum offenſionum in aſſumpta carne uoluituideri? & ſicut homo infirmus uoluit conuerſari?O inꝗͣ raptus: & raptus exceſſus cui iſta multiplictur ſi adhuc te ītroduxerit: ꝗ habet clanem Dauioqui aperit & nemo claudit: claudit & nemo aperit.Non ſolū uidebuntur tibi ſuperfluere ab eo ꝙ cōp̄hēdere poteris. xii. cōphini &. vii. ſporte: ſed. xii.milia celorum & uniuerſum creabile aut creatumabinuicem diuine perſone dimiſſum. ¶Licet autēſic contingat de toto uite benedicti ieſu decurſuꝫ& de ſingulis operibus que fecit in carne. Spālitetamen quinariū & ſeptenariū referamuſ ad ſue paſionis conflictū. Licet autem quinque panes o

q iiii