leſuti pamea multiplicansLiber. iii.

deacei poſſint dici quinque ſaluatoris uulnera: uelquinaria effuſio ſanguis ieſu ex ſua carne fluētis .ſ.In ſudoreIn flagellationeIn coronatione de ſpinisIn confixione in patibulo crucis &In ultima apertione laterisPoteſt tamen rationabiliter dici ꝙ per quinque pnes intelligitur ꝗcꝗd ſupplicioꝝ: deriſionū: contumeliaꝝ: & flagellorum doloroſoꝝ uulnerum:que in carne ſuſtinuit. ¶ Quod pro tāto panis dicitur: quia ibi eſt noſtre refectionis redemptio. Sedordeaceus & aſperrimus: qꝛ ibi eſt uite amari ieſudoloroſa ſubtractio & extinctio. Qui quidē panispro ſui aſperitate erat incōmeſtibilis: niſi ibi eſſentduo piſces certiſſime ſpei duplicis ſequētis operis:ſcilicet glorioſe reſurrectionis ip̄ius ieſu ī beata carne: & uictorioſe aſcenſionis ſimul & eterne ſeſſionis in celeſti ſede. ¶ Diſtinguendo hos panes al̓rpoſſumus dicere ꝙ ſuntPatientis iniuriaPatientis anguſtiaPatiendi cauſaPaſſionis formaIn paſſione penuria: & finalis mortis deficientia. ꝗoēs ſunt amari & duri niſi predictis condiantur.¶ Per ſeptem autem panes poſſunt ſignificari oērōnes doloroſe mentis ieſu: de quibus uere nihilpoteſt comedi niſi a uiris perfectis: qui ꝑ ſpūs ſancti donum in feruore amoris ſeraphici introducuntur ad ſentimenta cordialia ꝑfectionis cordis ieſuꝫ& ad ieſſentiabiles obuias rōnes dolorum: que abinitio ſue conceptionis uſqꝫ ad extremum mortisſemper ſe obtulerūt potentie mentis ieſu: ip̄am ineſtimabiliter tranſfigentes: & maxime dum ſimulexterius crucifigentur in carne: de quibus infra dr̄:ubi & fuit prima ſcriptura huius libri que inchoauit in rōnibus obuiis dolorum cordis ieſu benedcti & intenſione doloris eius. ¶ Hic eſt pariis ſimilagineus & quaſi melleus: qui ſoli ſponſe ſeruabatur. De quo dicitur in Ezech̓. xvi. c. Similā & me& oleum comediſti: & perducta es ad mundū miliebrem. Et in p̄s. cxlvii. Adipe frumenti ſatiat teHoc ſolo pane inamoratur & impinguatur: decoratur: & deiformatur anima: ut uere dicat̉ & ſit benedicti ieſu ſponſa dum deguſtat infirmitatē amoris: quo chriſtus eam adamauit: dum tam infinitoſdolores exceſſiuos continue ꝓ ea aſſumpſit. FHiſunt etiam pauci piſciculi: qui licet ſint pauci & parui: tn̄ iubet apponi. i. a mente conſiderari .ſ. ꝑfectiones aliorum ſanctorum xp̄i dolores meditantiū &ſibi cōpatiētiū maxime ſacratiſſime matris uirgīcuius dolores licet fuerint maximi reſpectu oīs alterius doloris creati: reſpectu tamen doloris benedicti ieſu dilectiſſimi filii ſui ſunt ualde ꝑui Cauſas autē cordialis doloris ieſu: & illius ieſtimabilisa nobis & oī creature infinite menſure. ¶ Poſſumus & aliter diſtīguere iſtos ſeptem panes mani-

Ieſus panes multiplcansbus benedicti ieſu & ſpūs ſancti nobis beneditiōeconfractos. Edamus in ſuauitate correſponſiua amoris dicētis pro primo pane prima & radicalemcauſam doloris ieſu eſſe infinitam miſericordiā diuine uolūtatis miſeri humano generi diſponētis.¶ Secundā requiſitionem inobliqualis diuine iuſtitie ſolū rōne iniurie requirentis. ATertiam cōmenſurationem diuine ſapie quantitatem dolonpro ſatiſfatione plenaria oīs iniurie mille miliummundorum in natura aſſumpta a diuina perſonin menſura omni creature īmenſurabili diſpenſantis & miſerantis ¶ Quartam efficatiam diuine potentie exequentis in opere: & aiam ieſu tam īmenſurabilis menſure capacē per unionem infinitū deum ſimul producentis & perſone filii dei ſimul cūcarne ſua ſibi unita eternaliter uiuentis. ¶ Quintāſplendidam cognitionē & luioſam ſapientiam inaiam benedicti ieſu a uerbo influxam oīa predictaplenarie cognoſcentis: librantis: diſtinguetis: ponderantis: & pleniſſime ad plenam ſufficientiā comp̄hendētis. ¶ Sextam ineſtimabilem ardorē charitatis īmenſurabilis cordis ieſu influxum a uerbo īaīam ſiue uoluntatem pleniſſime & ardentiſſimeſemetip̄am totā in ꝑfectis doloribus ſecundū lumen diuine ſapīe īmergētis īmenſurabiles omniūdoloꝝ menſuras totaliter amplexantiſ pro honore dei reddēdo in zelatiuo dolore ſuarū iniuriarū& perfectione ſui in correſpondentia: & exercitiouirtutum ſimilium uerbo aſſumenti: ſicut dictumeſt ſupra: dū agetur de perfectōe gratie. xp̄i pro humano genere redimēdo & abſoluendo ab oī labecuiuſcūqꝫ peccati: & ꝓmouēdo & perficiēdo ī ope& gradū & ſtatu cuiuſcunqꝫ meriti reſpectu cuiuſcunqꝫ particularis& cuiuſcūqꝫ operis actus ſiue interioris ſiue exterioris qͣtuncūqꝫ minimi: quo ad rōnem operis meritorii & deo accepti. ¶ Septimam ineſtimabilem & indefectibilē uigorem potētie in aīa benedicti ieſu influxū a uerbo ad tenendum īmobiliter infixam animā & canem ieſu ſecundū predictū: ordinem ad iſta indefectibiliter & ſtrenuiſſime tolerāda ſimpl̓r non determinādo certum tēpus: ſed qͣntū placeret diuinemiſericordie & iuſtitie & ſapīe pro tota eternitate:ſi hoc uellent eligere ita ꝙ anima ieſu non poſuitex ſe finem in his. Sed ſimpliciter pro ſeculo eternō ſe expoſuit in manu diuine iuſtitie: & in ip̄a mirabiliter perdurat: licet diuina iuſtitia paſſiones iuas ad certum ſue paſſibilis uite terminū finire uoſuerit. ¶ Horum ſeptem panum ualde paruum ēquod guſtamus. Vnde & ſeptem ſporte remanetplene: quas ſolus ſpūs ſeptiformis in ſe guſtat. accipiendo perfeſtionem mentis ieſu: & ipſum inmplene guſtare fac̄ faciēdo ip̄m frui oībus diuitis ꝑfectōibus: & ſuis ꝑfectis uirtutibus: tā ī ſe: ꝗͣ in olbus ſuis m̄bris. Et de his diſpēſat mētibus amatiuis ſecundum proportionem ſue ſapientie & amēris: quas ad ſtatum ſeraphicum dignat̉ aſſumere¶ Multi ſunt alij mōi diſtinguēdi & figurandi pe