leſus per noctem uigilansCap. xv.Ieſus per noctem uigilans.

ſubditorum ſubſtantiam deuorare. Contra hosuigilat xp̄us pauper in monte: ubi non lectū neccibum: non tectum nec marmoreum: nec deauratum templum habuiſſe legit̉: Sed nudus ab omnibus temporalibus: omnibus pietatis oleum infundere chariſmata diſpenſaſſe. īaliter uigilare cōfortat ſuos imitatores in paupertatis ſpiritu ne tentatione temporalium ſuperentur. Math. xxvi. Vigil.te & orate ut non intretis in tentationem. Qui .n.uolunt diuites fieri incidūt in tentationē & laqueum diaboli: & deſideria multa inutilia & nociua q̄mergūt hōīes in interitū & ꝑditionem. i. Ihy. vi.¶ Quarta uigilia eſt falſitatis umbratice in uanitatis opere mentē uacuantis per euaneſcentiā infructibus nociuis & hec eſt ante Lucanū ocioſi exercitii: in qua laborant omēs predicti qui quandouolunt exaīare tenebras operis ſui: & malum aſſequuntur fructum: recte dicere poſſunt ſaluatori ꝑtotam noctem laborantes nihil cepimus: ſuple utile & fructuoſum: ſed peccatū acquiſiuimus & infernum. Vnde quilibet eoꝝ poteſt lamentari cū ſobvii. Sic et ego habui menſes uacuos: & noctes labonioſas enumeraui mihi. ¶ Hec uigilia hēt tres horas multipliciter differentes.Prima eſt recognoſcentium propriam uanitatem.Secunda eſt permanentium in ſua obſtinatione.Tertia eſt uane conſidentium de dei miſerationequi ſemper ſe emēdare proponūt & nūꝗͣ īcipiūt.Primi operantur ad remigationem emende.Secūdi operant̉ cruciatus ſuos ī tormētis gehēne.Textii periclitantur propter defectum ignauie¶ Ad primos uenit ih̓s ambulās ſupra mare & uidens eos ambulantes in hac quarta uigilia noctis.Et qui prius piſcati fuerant in ſiniſtra capientes ſepentes: iubent̉ mittere rete in dextra: ut capiat ſpiritualium cōſolationū piſces. ¶ Secundi deſperatia miſericordia dei in inferno lamētant̉. d. illd̓ Sap..v. Quid nobis profuit ſuperbia: aut diuitiaꝝ iactantia quid contulit uobis? Tranſierūt oīa illa taquam umbra: & tanꝗͣ nuncius precurrens &c. uſqꝫibi qui eſt longus textus. In malignitate enim nr̄aconſumpti ſumus. ¶ Vbi nota quomodo ſapienſeleganter oſtēdit eos deflere tam ſui ꝗͣ omniū temporalium quo ad delectamēta huius uite falſitatēbreuitatē: ſiue uilitatē: & pernicioſitatem. Contrahos omnes uigilat deus homo xp̄s ih̓s orās morti uicinus: & ortatur nos uigilare. d. Vigilate & orate ut non intretis in tentationē. ¶ Et Ioh̓. vi. ortatur eos operari contra laborum infructuoſitatemopus deuotionis & ſapiētie. d. Operamini non cibum qui perit: ſed qui permanet in uitam eterna:quam filius hominis dabit uobis. Hūc etiam pater ſignauit deus: & poſt hoc eſt opus dei ut credatis in eum quē miſit ille. Hoc autem eſt opus ſumme ſapientie & deuotionis perfecte totam mentēſuam in dilectum ieſum tranſportare. Et hic eſt uerus iuſtus qui tradidit cor ſuū ad uigilandū dilucūlo ad dominum qui fecit illum: & in conſpectu al

tiſſimi deprecabitur. Ecccl̓. xxxviiii. Ad ipſum ſuꝑple dominum ieſum xp̄m qui ſupplet omnis talis anime defectum: & ſubmergit omnem ipſiusanime aduerſarium: quia ieſus colūna ignis & IIIbis que in uigilia matutina re picit caſtra egyptiorum electis aduerſantium: & ſubuertit rotaſ curruū& ferebāt̉ in ꝓfundū. Exo. xiiii. Tūc aīa pacifica uigilat deuotiōi & dormit omni extrinſece diſfractōni in lecto pacifici Salamonis pacifico traquilo &deto: quem. lx. fortes ambiunt ex fortiſſimis iſrael.Quia tota malitia celeſtis exercitus eſt tali aīe intēta: Propter qd̓ aſſecurat̉ ſponſa: iubilat in amplexibus ſpōſi: & cātat illd̓ Cant. v. Ego dormio & comeum uigilat: uigilat cor dormiētis qn uiget affectuſ mētis in gratia deuotōis ihu & contēplatiōistranſformatiue in amplexus benedicti ihu: tā peregrinatis in mūdo: ꝗͣ pendētis in patibulo: ꝗͣ regnatis in celo. ¶ Et quia oīs alia conditio tali aīe tenebreſcit: & ab omni diſtinctōe quieſcit. Ideo non ſoIum dicitur dormire: ſed etiā in nocte dilectum deſiderare. Vnde Eſaias. xxvj. Anima mea deſiderauitte in nocte: ſed & in ſpū meo & in p̄cordiis meisde mane uigilabo ad te: de mane dicit & nocte: q̄& ſenſus ſopiunt̉ ab exterioribus: & recolliguntad interiora. Et a benedicto ih̓u uidet aīa ſibi oritclaritatis noue iucem. Iuxta eius ꝓmiſſionem Prouer. viii. Qui mane uigilauerint ad me: inuenientme. ¶ O ꝗ dulcis eſt iubilus talis. Nā aſſimiliaturPhylomene. Et de huiuſmodi conditionis auibuſdr̄ ꝙ cū cantāt per toram noctem dilligētius uigilant & cantāt cū diē appropinqͣre p̄pendūt. Sic &ſancti contēplatī ad amorē flagrātes dilecti: licet intota nocte uite pn̄tis uigilēt cū uigilāte ihu: tamēcum ſenſerit appropinꝗͣre padiſi aurorā tūc ſingl̓riubilāt & armonizat uoces ſuas de oībus actibusexterioris uite dilecti ihu & de oībus uenis cordisſui in mirabili & inextimabili charitate faciētes cytharā ſuauiſſime melodie cōtra triſticia mortis coporee. luxta Pſal̓. xlii. Cōfitebor tibi in cythara &c.l Hic tā uarius iubilationis mōus qni format̉ ingutture phylomene aliquod exemplū eſt illius ſuauiſſime iubilationis extatice. Nā mirabile eſt: undeeſt tāta uox in tā ꝑuo corpuſculo: tā fixuſ: tā moderatus ſonus ſine murmure: diſſonātie gͣuis: acutuſ:circūflexus: cōciſſus: creber: plenus:: extētus: ut oēgenus iubili & cātus armoniaci uideat̉ preferre: &oēm pigritiā ſonolentiā & negligentia ignorare:q̄ oīa ad uarias iubilatōis & deuotionis drias refferunt̉. Dicamus & nos cū ſanctis auibus extatice uigilātibus uigilāti pro nobis ieſu. Deus deus meus ad te &c. ¶ Ad has ſacras & ꝑticulares uigiliasſanctus abbas/ ſaac in uia contēplatōis exꝑtus inIi. de contēplatōe hortat̉ quēlibet qui uelit ꝓficet̄ī uia dei miris mōis & ml̓tis. d. Noli putare hō ꝙīter oꝑatōes monachoꝝ ſit alia maior uigiliis nōcturnis. In ueritate frēs ſi n̄ fiat religioſo diſꝑſio &t urbatio in carnalibus rebus: & ſollicitudo tēporaliū: & cauerit ſibi a mūdo: & cuſtodierit ſeip̄m cum

q ii