Ielus per noctem nīgllanoCap. xv.Ieſus per noctem uigilans.

Fecundi ad luxuriam & carnalitatēTerui ad cantus & diſcurſus riſus.familiaritatem & impudicā inhoneſtatē. ¶ Hec ſiopera carnis contra que dicit apoſtolus ad gal̓. v.Spiritu ambulate & deſideria carnis non ꝑficietis.Sequitur. Manifeſta ſunt oꝑa carnis: que ſunt ebrioſitas: comeſſationes quātum ad primum: fornicatio luxurie quantum ad ſecundum. Immundiciaimpudicicie: qͣtum ad tertium. ¶ In hac pͥma peſſime noctis uigilia fuit conticiniū diuine laudis:clamor tumultuo ſe ſpurcitie ſodomoꝝ. Non enīpeccator carnalis poteſt digne laudare deum: īmonec quid laudis ſentire: quia totus īmergit̉ in carne: & iacet in lecto ſpurcitie & luxurie: Hec eſt durauigilia. Eccle. xxxi. Vigilia & tortura: & cholerauiro infrunito: ſomnus ſanitatis ī hōie parco: hoceſt tam horrendū conticiniū diuine laudis: ꝙ nonſolū nō poteſt dei laudes dicere: ſed ſicut totus leproſus & naſo corruptus nihil pōt diuine pulchritudiniſ ſentire. Sed ꝗcꝗd uidet & aſpicit qͣtuncūqꝫpulchrū & ſanctū ſtatim ſua interna malitia īficit:& ad ſuam ſpurcitiam concupiſcit: & illi pulchritudini quā deus creauit ad ſuam laudem ſua deſideria circūponit. Hi ſunt fluctus luxurie ſpumantismaris: quibus nauicula īmundicie occupat̉: & pequos diſcipuloꝝ cetus a ih̓u diuiditur. Illis .n. ī hiſfluctuantibus ipſe ſolus erat in mōte puritatis altiſſime. ¶ Ipſe enī eſt ieſus dilectus filius unicornium qui nullā habet īmundiciā ſuſcipere: ſed ī ſolo uirginitatis gremio ſoporari dignatur. ¶ Cōtrahanc uigilat benedictus ieſus: & uigilare nos docet. Attendite inquit. Luce. xxi. Ne grauentur corda ueſtra in crapula & ebrietate & curis huius uiteEt infra uigilate itaqꝫ omni tꝑe orantes ut dignihēamini fuger̄ &c. Exurge ergo aīa mea & lauda īpͥncipio uigiliaꝝ ut in iuuentute fugias laſciuiaſ uiuentium: & in uirginitate aſſocia in mōte uigilātēieſum ſponſum tuum: ꝙ ſi ab eo cecidiſti & dediſti maculam in gloria tua: & inclinaſti femora tuamulieribus ſaltem facias quod ſcribitur Tren. ii.Effunde ſicut aqua cor tuū ante conſpectū domini: nt exciteris in pͥncipio noctis tue iniquitatis anteꝗͣ conſeneſcas: quia libido inueterata fit neceſſitas. ¶ In quo habes bonum exemplum de pauone: qui poſt pͥmum ſomnū euigilar̄ dicit̉ exclamādo: quia ut dicitur uidens tenebroſitaiem noctis.& ſuū non ſplendere colorē: ſuā pulchritudinē ēſtimat ſe perdidiſſe. ¶ O aīa mea clama pauoneterribilius: effunde ſicut aqua cor tuum: te totam īſachrymaꝝ fluuiū effundēdo: quia ille .ſ. pauo cōlorem non perdidit niſi ad tp̄s. Sed tu miſera & immūda uirginitatis p̄uilegio expoliata iam in eternum ip̄am recuperare non potes. ¶ Hec ē primauigilia noctis bone: in qua opera menſtrualis ſpucitie prime male uigilie conticinii laudis diuine debes uigilare in operibus contritionis & penitētie.De qua Apoca. iii. Penitentiam age. Si ergo nonuigilaueris ueniam ad te ſicut fur: & neſcies qua ho-

ra ueniam ad te. ¶Certe hoc eſt uerum de iudice punitiuo immundicie: & ſimiliter uerum eſt dehoſte impugnantis luxurie qui ſtupēdo modo negligentes inuadit incaute. Et ideo uolentes fugeipericulum ſue ruine debent iugiter uigilare: & rigidi in diſciplina ſuper cuſtodiam ſuam ſtare. Sicutdicitur Luce xii. S ſciret pater familias qua hora fur&c. Si prudens eſt quia neſcit horam: debet duceretotam uoctem ſuſpectam. ¶ Secūda uigilia noctiſmale eſt ſuperbe altitudinis in qua uigilant uiri ꝗſe reputant excellentes: & uirilitatem ſuam expendunt in operibus friuolis arrogantie que mentemprecipitant ad multas arrogantias & inſanias propter ſuperbam excelentiam ſui qua uolunt omnibus eminere. Et recte hi aſcendūt ut fumus qui ꝗͣto plus aſcendit plus deficit: & per horrenda precipicia ſe ruūt. Qui enim altam facinnt domum ſuāquerunt ruinā. Nec tres habet horas ſcilicet triplexgenus abhominationis.Dignitatis eccleſiaſtice ī prelatis.Oſtenſionis ſcientie in magiſtris.Donationis mundane in ſecularibus dominiis.Hec uigilia dici poteſt gallicatus ad modum galli cantus predicti ambicioſi ad ſupraſcripta expandunt alas ſuas interni deſiderii & conatus extrinſeci. De hac peſſima uigilia dicit Eſaias xxviiii. Succiſi ſunt qui uigilant ſuper iniquitatem. Iſti ſunt quinon dormiunt niſi malefecerint: immo eorū malitia in conſpectu domini debet uigilare: eo ꝙ ip̄iuigilant. quia ex ea prouocant ſibi lanceam diuineiuſtitie: unde quilibet eorum dicitur lancea perfoſſus. Concinit cum Hiere. dicente Terren. i. Vigilauit iugum iniquitatum mearum in manu eius: cōuolute ſunt & impoſite collo meo. ¶ D quot exempla habemus ſi attendere uolumus quomodoconſilium horum impiorum precipitat eos ꝗͣ malos fines & ruinoſos uidemus illorum latronumqui non intrant per hoſtium in ouile dominicū:& uidemus eos mala morte mori in tempore ꝓpter euidentiſſima ſigna ſepe mori indubitantercreduntur in eternitate. ¶ Hi tres mali operaritiuxra tres horas huius ſuperbe uigilie.Ambicioſi.Indiſciplinati.Contencioſi.mbicioſi ſunt prelati qui omnino nolunt ſuſtinere alios de ſcientie ueritate laudari. ſed uolunt qͦſi idee inenarrabiles reputari. Contentioſi ſunt ſeculares domini qui ſemper contendunt: & guerras mouent. Alias etiam cum omnibus cōmuniquia in quolibet iſtorum eſt ſentina malorum.¶ Hec ſunt opera diabolica. de quibus prime lo..iii. Qui facit peccatum ex diabolo eſt: quoniā abinitio peccauit diabolus. ſupple peccato ſuperbie.Ipſe enim rex eſt ſuper omnes filios ſuperbie. Inhoc loco eſt ꝑiculoſiſſimū dormire. Eſt .n. ī mediofluctuum inſidiationis humane: & etiā iubilantis ſuper ſe diuine ſententie quam non poteſt fa-