leſus perfecta conſulensLiber. iiileſus perfecta conſulens

continere in conſortio feminaꝝ. Et hec difficultasper accn̄s & indirecte auget aliquando meritū: ſeddirecte & quantum eſt de ſe magis eſt uia ad ruin¶ Et ideo uir perfectus animo oīno eam debet fugere: niſi uel uinculo obedientie: uel magno & euidenti profectu ſalutis aliene cum probabili ſecuritate ſui uelit hec ſuſtinere ad tempus. ¶ Aliter autēpreſumentes ſepe uidimus ad maximam deuenireruinam: & ideo expedit ad perfectionem uirtutis &meriti difficultatem huius fugere non amplecti.¶ Vnde Aug. de ſingularitate clericorum. Lubricaſpes eſt que inter fomenta peccati ſaluare ſe ſperat.Incerta uictoria inter hoſtilia arma pugnare: & impoſſibilis liberatio flammis circundari: nec ardere.¶ Audi etiam hier. contra uigilācium hereticumqui ſtatum ſecularem religioni conabatur preferre.Cur inquit ſupple uigilantius pergis ad heremum.ſ. ut te non audiam: non uideam: ut tuo furore nōmouear: ut tua bella non patiar nec capiat oculusmentis ut non me forma pulcherrima ad illicitosducat amplexus. ¶ Reſpondebis hoc non eſt pugnare: ſed fugere: ſta in acie: aduerſariis armatus obſiſte: ut poſtꝗͣ uiceris coroneris: fateor imbecillitatēmeam. Nolo ſpe pugnare uictorie: ne perdam aln̄uictoriam. Si fugero gladiū deuitaui. Si ſtetero: autcadēdū ē mihi aut uicēdū: ꝗd neceſſe ē certa dimitere & incerta ſectari. Non ſecuritas eſt uicino ſerpente dormire: poteſt fieri ut me non mordeat.Et poteſt fieri ut aliquando me mordeat. Et quodde libidine diximus refertur ad auaritiam & ad omnia alia uitia que uitantur ſolitudine. Et ideo urbium frequentiam: declinamus ne facere compellamur que nos non tam natura cogit facere ꝗͣ uoluptas. Nec Hieronymus. ¶ In quibus confutaturerror uigilācii: ſuorumqꝫ ſequatium aduerſus quos& paulo ante premittit. ¶ Quod autem aſſerit uigilancius melius facere eos qui utuntur rebus ſuis: & paulatim fructus rerum ſuarum pauperibus diuidere: ꝗͣ illos qui poſſeſſionibus uenditis ſimul omnia largiuntur: nam non a me ſibiſed a domino reſpondebitur. Si uis perfectus eſſeuade & uende omnia que habes & da pauperibus&c. ad eum loquitur qui uult perfectus eſſe: qui cūapoſtolis patrem: nauiculam: & rete dimittit iſteeſt: quem tu laudaſ. Secundus aut tertius gradus ēdummodo ſciamus prima ſecundis & tertiis preferenda: hec hieronymus. ¶ Sicut dixi de religionisuoto: ſic intellige de officio prelationis quod ſine culmine uirtutis & meriti: non eſt uera ſublimatio: ſed uirtutis diſtractio: nec glorioſa excellentia ſed periculoſa ruina. ¶ Qua propter ad prelationis ſtatum non congruit accedere niſi perfectū obedīa ſpūs ſcī aſtrictū ut ait Greg. in paſtoraliVirtutibus pollēs coactus ad regime ueniat: uirtutibus uacuus nec coactus accedat. Itatus enī prelationis ꝑfectionē requirit iā hītam: quia ordinat̉ adipſam exercendā. Itatus uero religionis indudit

nō hītam: quia ordinat̉ ad ipſam acquirendā: undeGrego. in regiſtro. Viā capitis mei ſequens ſūmopere decreuera eſſe opprobrium hoīum & abiectōplebis: ut tanto ueracius intus aſcenderē quāto foris hūilius iacerē. ¶ Ad euidentiā autē huius difficultatis nota: ꝙ uiuere cū talibus circūſtantiis īpellentibus ſit laudabile & auget meritū: qn̄ talia occurrūt uolentibus & nolētibus nobis: nec eis delectationē accipiētibus cū talibus ad ruinam ſe īmittere: & cū talibus morā facere uolūtarie: niſi circunſtantiis corrn̄dentibus ſupra poſitis preſūptuoſis:& temerariū: & uituperio magis qͣ laude dignum.¶ Et licet aliqn̄ talis euadat carnalitatis caſu: ſepiex hoc peius interius labit̉ ꝑ ſuperbie ſuperciliū. Etquāto ſua caſtitas ſibi mūdior uidebat̉ & fortior: tāto eſt immundior & peior. ¶ Nullo enim mō diſumus in carne fragili debemus nos ſine grādi neceſſitate ꝑiculo exponere: nec de infirmitate preſumere. Sed qn̄ deus uel preceptū prelati uel grandiszelus ſalutis ꝓximi nos mouet: talibus nos exponere debemus patienter: & uiriliter uincere coronati & de uictoriis ieſu protectōe cōfidere. ¶ Quodſi aliquis obiiciat ꝙ ſupra dictū eſt ꝙ ꝑfectoꝝ ē ſibi pro ueritate tribulationē & maiora ꝓcurare. Rn̄demus ꝙ non eſt ſimile de illaſciuiis laſciuie: & tribulationibus anguſtie. Nam tribulatiōes ad deunire cōpellūt etiā īꝑfectos: & ſepe effrenes edomamentes: uoluptates uero & tꝑaliū effluentie & midani honores debilē ſpūm frangunt: fortem emolliunt: & eū qui perfectus uidetur ſepe cōſternunt.¶ Alias enī perfecti & diſcreti uiri tribulationibus& martyriis ſe exponūt pro ueritate doctrine & uite: & caſtigatione interne laſciuie.¶ De comparatione ſtatutū ꝑfectionis: & ꝙ in eiſeſt gradus & in eodem genere & in diuerſo.c ergo diſtinctis ꝑfectionū ſtatibus: paterꝙ ſecundū comparationē in eis eſt gradus& ī eodem genere: & in diuerſo: & in utroqꝫmō pn̄t adinuicem comꝑari. Cū enī ſeipſum caſtrare ꝑꝑ regnū celoꝝ per actū continentie ſit ꝑfectū: certū eſt ꝙ perfectiori mō fit illud ꝑ uirginalē cōtinentiā: que fructu cōparatur centeſimo: ꝗͣ ꝑuidualē: que ſexageſimo in euangelica parabola deſignat̉. ¶ Non eſt ergo contra naturam ꝑfectioniꝙ unū dicatur perfectius alio: & etiam unus hō inpfecto religionis ſtatu conſiſtens ſecundum argumentū gr̄e in eodem diuerſis gradibuſ & temporbus eſt ſeipſo perfectior: ſecundum ꝙ magis appropinquat ad tranſformationem mentis & operis ī ꝑfectum ieſum & ueſtigia crucis ſue. ¶ Poſſūtergo conſiderari ſeu comparari tres ꝑfectiones prodicte que conſiſtunt.In exercitio uirtutis ſine uotoIn aſſumptione religionis cum uotoIn prelatis iniuncto officio in eodem.Gener̄ uel diuerſo: fcā ergo cōꝑatōe ī eodē genere