leſus perfecta cōſulens.Cap. xiii. le ſusperfecta cōſulens.

Tertiū. ſup̄mū qui cōſiſtit ī ꝑfruitōe premiorum.¶ Ideo triplex eſt perfectionis differentia in ſcriptura ſacra deſcriptaVna neceſſitas de ꝗͣ deutero. xviii. perfectus eris. &abſqꝫ macula corā dn̄o deo tuo. Glo. abſqꝫ macula criali. Et de hoc ꝓſper de uita cōtemplatīa. perfecti ſunt qui uolēdo quod deuſ uult p̄cibus nullis quibus offendatur acquieſcunt.¶ Secunda eſt perfectio ſupererrogatōis: de qua dicitur Math. xviiii. Si uis perfectus eſſe: uade & uēde oīa que habes & da pauperibus: & hēbis theſaurū ī celo & ueni ſeq̄re me. Et de hac Hiero. adNeliodoꝝ. ꝑfectus ſeruus chriſti nihil preter chriſtū: aut ſi p̄ter xp̄m aliquid habet perfectus nō eſt¶ Tertia perfectio eſt illuīate plenitudinis. & hec eſtpatrie. de qua ſapiēs ī ꝓuer. iiii. fuſtoꝝ ſemita quaſilux ſplēdens ꝓcedit & creſcit uſqꝫ ad perfectū demideſt diē uſſionis fulgidā claritatē. Prima & ſecūda ꝑfectio differūt a tertia: ſicut meritū & premiūicut uia & prīa. media quoꝙͣ differt a pͥma: ſicut diſtiguunt̉ cōſiliū & preceptū. Oīa uero tam cōſilia ꝗͣ p̄cepta referūt̉ ad chariraris illius impletionē& excellentiā uel obſeruantiā: quā ſic deſcribit apo.i. ad thy. i. Finis p̄cepti eſt charitas de corde puro: && conſcīa bona: & fide non ficta. inſinuās triplicēactū charitatis ſcilicetDeclinare malū cū dicit: de corde puroProſequi bonū cū dicit: conſcientia bonaPatienter ferre aduerſa cū dicit: & fide non ficta.Glo. i. non fictili uel fragili. ſed cōtra aduerſa forti. ¶ Quia uero hic triplex charitatis actus duobuſmodis ab habitu uirtutis egredit̉ uel ſecundū legēprecepti & obligatiōis neccīe & utilis ꝗd includitomēs qui uolūt ſaluari: uel ſecundū legē conſilii &obligatōis ſpōtanee & ſpālis. qd̓ ſolū ſuadetur hiiſqui perfecte deſiderāt cōfigurari ad xp̄m ieſum. &ſequens includit pͥmum. Et ſuperaddit ꝗͣtum poſſiibilitas uiatoris admittit diuerſo tamē gradu in diuerſis: hinc eſtqꝫ ſecundū cū pͥmo dicit̉ ꝑfectum.Ptimū uero abſqꝫ ſecūdo ꝗͣꝗͣ ſit aliquo mō ꝑfectūſecūdi tamē reſpectu dicit̉ imꝑfectu. ſicut ſupra uiſum eſt per Ambro. in li. de officiis. Cum igiturde perfectiōe euangelica loꝗmur dicentes ꝙ ieſusperfeta cōſuluit cōiter de hac media intendimuſ loqui: & iſtiuſmōi ꝑfectionis notificationē ex precedentibus colligere poſſumus .ſ. ꝙ ipſa ſit conformitas uiatoris ad xp̄m. i. per illū uirtutiſ habitum quoſupererrogatiue benedicti ih̓u ſequēdo cōſilia declinantur mala efficiunt̉ bona & proferūt aduerſa.In hiis .n. tribus tres partes euangelice perfectionis magiſter ieſus non ſolū uoluit declinare mala innocenter uiuēdo: ſed etiā oēm ocaxionē extriſecam euellendo radicē in exteriori ſua cōuerſaiōefugiendo. Et ideo pauperrimus ſemper fuit ut ſupra patuit de uirgine natus uirgo mundiſſimus &honeſtiſſimus ſemper fuit. ¶ Et licet eſſet ſecundūꝙ homo rex regum & dominus dominantium ſeeundū perſonam dei filius tamen ſemetipſum ex

inaniuit: non ſolum accipiens ſerui naturam. ſedetiam ſeruilem & ſubiectam deo & hominibus ducendo uitam. propter quod beatiſſime marie uirgini matri & loſep ſubditus fuit: & patri uſqꝫ ad mortem obediuit. In his ergo tribus trinam malāradicem que tresIdentium ordīes beſtie quibus carnalium uitam deuorat perfecte cōtriuit. ac per hecab omni malo & mali occaſione perfecte declinauit: he radices ſunt.Auaritia ſiue concupiſcentia oculorum.Luxuria ſiue concupiſcentia carnis.Superbia uite.¶ Poſtquam autem ſic mala omnia perfecte declinauit in ſe declinanda docuit in perfectionis ſue cōſiliis. ¶ In primo dedit conſilium pauꝑtatis: ī quoconſuluit omnia tēporalia iura derelinꝗ: cum dicit.Si uis perfectus eſſe uade & uende omnia que hēs.Et ſi poſſibilitas adeſt pauperibus diſperge cū ſubdit. Et da pauperibus. & penurioſo & ſtricto rerumuſu alienarum amore dei conceſſarum cōtentari. ꝗͣtum ad necceſſitatem uite in eo quod ſubdit. Et ueni ſequere me. Nā ſicut ſupra probatum eſt. uixit īpaupere uſu. ¶ In ſecūdo dedit conſiliū profundiſſime humilitaris. Math. xvj. Qui uult uenire poſtme abneget ſemetipſum: & tollat crucē ſuā & ſeqͣtur me: & de ſua uoluntate nihil retinēdo ſibi tollaicrucem ſuam. i. diuinas inſpirationes interius etiāimponēs prelatis exterius cōtra proprie uoluntatiſappetitū cōplendo: ac per hoc ad ipſius ſemꝑ ſtudens cruciatū. & ſequat̉ me. ut in his ſemper perſeueret uſqꝫ ad mortem: & in hoc ſuperbiā & omnēeius prolē funditus eradicat. Pro tertio conſiliodicit Math. xviiii. Sūt eunuchi qui. ſ. propter bonūmūdicie deſiderate ſe caſtrauerūt .i. omnē actū decarne abſciderūt propter regnū celorū propter imitandum xp̄m mundiſſimū & uirginē mundiſſimāin quibus ſolis celeſtis mundicia plene regnat.Et quia ſemper oportet iſtoſ falcem acutam portare in māibus ad ſe iugiter caſtigandū & amputādum pululatōes carnalis libidinis que in membriscontinne germinant urticas & ſpinas appetituumimmundorum. Et hoc eſt ſumme difficue cōtinueamputationi uacare: & ab omni etiā conceſſo carnis actu abſtinere. Idcirco hec ſingulariter ſubiungit conſulendo non precipiendo. Qui poteſt capecapiat. ¶ Et quia idē eſt perfectiſſimū dei donumnullo modo ex nobis. Ideo vetro dicenti. Non expedit nubere. Rn̄dit ieſus gratie zelator. Non oēscapiunt uerbum iſtud. ſed quibus datum eſt. Ettunc diſtincte diuerſis modis continētie ſubiūgiteuangelice puritatis conſiliū. ſicut dictū eſt: quammundiciam docet cuſtodir̄ in affectibus: operibus:& in omnibus ſenſibus In hac igitur triplici ſuperrogatōe declīatiue triformis origis oīs mali ieſus chriſtus docuit pͥma ꝑtem cōſiſtere ꝑfectioniseuangelice & omnis regule perfectiue Secundāuero perfectionis partē notificatio ſuprapoſita dicit conſiſtere in proſeq̄ndo bona q̄ ſecūdū duplicē