leſus deſertum incolens¶ Cap. iiiV Ieſus deſertum incolēs

otuoſiores ad male tractandum: referendum & ꝓcurandum quanto ſub habitu religionis occultantur a ceteris: & quanto minus timent: ꝙ propter renerentiam ſui ordinis manus eis ab hoſtibus īponantur ultrices. Et quia non onerantur de portatione armorum: & leue ē eis iacula mittere in deordinatione uerborum. Cōmixti. n. ſūt inter gētes & c.Moyſes ergo ſanctus aſſumptus de aquis egypti .i. religioſus conuerſus a uanitatibus mūdi iminet gregem ad interiora deſerti .i. cogitatiōum ſuarum ſtudium conuertat & contuitum ad obſeruantiam regule & ſtatus promiſſi recogitās quales fuerunt fundatores primi. Et ibi apparebit ſibi dominus in igne flāme rubi. Et uidebit ꝙ ibi eſt gratielux: ſed nō cōburitur rubus: uidebit ibi expreſſe 5in regula & paternis exēplis ē ignis diuini amoris&lux ueritatis que propter malitiam filiorum nōpōt cōburere ſpinas deformationū & punitioni:regule: & reſiſtentis conatus. Et ideo audit dominum ſibi dicentem. Solue calciamenta tua. i. diſſoue a te exēplū imitande exēplaritatis: tranſgreſſionis & relaxationis cōmunis: qui eorum exēplo male calciatus recedis: locus enim in quo ſtas ideſt ſtatus in quo pro perfectione conſequenda te locas:terra ſancta ē: quia regula firma & īmobilis plenaſanctitatis: conſiliis & preceptis. Vtinam deus talēīueniat ſuper quem ſimilem eductionem fatiat defiliis ſuis a malitia huius tēporis illi quē moyſes fecit de filiis iſrael tyrānide egyptiaca tribulatis. Nōminus enim nunc ꝗͣ tunc affligitur ſpiritus ueritatis: quia in luto & latere & palearum recollectionepro edificandis uanitatis edificiis opprimuntur: &in uoluptuoſe diſcurſionis fluuio per carnis prudentiam ſubmerguntur omnes qui oriūtur generis maſculini. v Sed dimiſſis lamentis tranſgreſſionum ad conſiderationem illius qui gregem ad interiora deſerti minauit: conuertamus ſtilū cui optime conuenit quod dicit̉ Iob. xxxix. Quis dimiſitonagrum liberū & uincula eius quis ſoluit? Onagere aſinus ſilueſtrer: qui onera leuia regule & ſuauia per cōmunē trāſgreſſionē ſilueſtricata libenteraſſumit: & maculis diſtractionū & īperfectarū intricationū que ſūt uera onera ē ſolutus. Sed ꝗa hoceſt ualde mirabile ꝙ iuuenes in medio īperfectoꝝſenū īuoluti eorum conſiliis & exēplis ſciant ſe abeorū īperfectiōe excutere: & ad perfectionē reguleanhelare. Ideo dominus ponit hoc ī hoīe: quia ualde rarum ē & difficile: & nūꝗͣ niſi dei munere: quorecepto facile ē & dulce. vEnumerat autē dominus munera que tali aīe cōfert: cū ait. Cui dedi ī ſoſitudine domū: ꝗa. ſ. intellectū & affectū eius auertit ne ſequeretur cōe relaxationis malū: & pacifice& quiete ſequeretur ſolirarius ſue profeſſionis uotum: & tranquille inhabitaret. mentis ſecretū ꝑ cuſtodiam ſenſuum: & tabernaculū eius in terra ſalſuginis. Salſugo ſitim accēdit: & deſideriū talis anime ad imitationē chriſti uite inflāmatur continue& ſemper ſitit ad maiorē chriſti cōformitatē attin-

gere. Attendendū ē autē ꝙ dominus ē in ſolitudine: ꝗa habitū mentis ſue ſtabiliet fixe ut dictumē in regule obſeruatione que propter cauſas predictas ſolitaria ē effecta. Tabernaculū uero ē in terraſalſuginis: quia deſideria eius & actus qui ad modum tabernaculi uariantur ſemper ſunt in ardoribus & ſuſpiriis uite cruciformis. Sequitur. Cōtempnit multitudinē ciuitatis: quia non dimittit uiamperfectionis propter tranſgreſſionem multitudinis. Clamorem exactoris non audit. Exactor ē uēter & tota uita carnalis. Cuius uocem neceſſitatisita audit in neceſſariis. nutriendo carnem ut clamorem exactoris ſpernat a ſuperfluis abſtinendo &carnis premendo laſciuiam. Circūſpicit montes paſcue ſue: & uirentia quoqꝫ perquirit: quia eminentias chriſti uite tanꝗͣ altos mōtes non ſolum inſpicit: ſed & circūſpicit: quia omnes operationes tamchriſti hominis ꝗͣ diuine dignatiōis: & ex hoc quaſi cuiuſdam circularis immenſitatis intelligit & uirorem mentalis humoris charitatis .ſ. chriſti ieſu && in omnibus operibus ſuis perquirit & in his taꝗͣ in propriis paſcuis iugiter meditando ſe reficit.Propter quod non eſt mirum ſi a multitudine ciuitatis ſe diuidet quē chriſti charitas lactat: & ad ſoltudinem ducit: ubi loquitur ad cor eius uerba bona: uerba cōſolatoriaSue .ſ. uite exemplaSui interni amoris indiciaSui ducatus clara luminaSui influxus continua adiutoria.Cui propter tenebras conſiliorum ipſum retrahētium: ad cuius ſequelam quaſi ſingularitatem ſuꝑficioſam in intimis cordis clamat. Qui ſequit̉ menon ambulat in tenebris. Item ꝙ certus ſit: ꝙ cumſit talis: ꝙ hec non ē reprehēſibilis ſingularitas: ſeduirtualis cōmunitas: quia hoc eſt ſequi conſiliumprincipis hoc eſt primi patris fundatoris franciſciimmo principalis fundatoris chriſti: & eſt ſeruareſtatum uniuerſalis conſilii profeſſionis cōmunis.Aliter autem ſi propterea ſuam relaxationem uocant uiam cōmunem: quia eſt plurium: & hanc ſingularem: quia eſt paucorum: tunc uia tranſgreſſionis: eſt uia cōmunis & laudabilis: & uia perfectionis erit uitioſitas ſingularis. Et quis niſi cecus audeat hec dicere. Via ergo uere cōmunitatis laudabilis eſt obſeruantia promiſſe profeſſionis. Secūdo ad ſimilitudinem florum pulchritudinis eſt iniſta religione pulchritudo exemplorum ſanctorūuirorum. Sicut enim in deſerto inueniuntur multi& pulchri flores: Sic & in ipſa religione in uiris ſpiritualibus gratioſe uirtutes: propter quod dicit p̄s.Pingueſcent ſpecioſa deſerti. Sicut enim apes pingueſcunt: & mel colligunt in floribus. Sic prudentes iuuenes in ſcōꝝ ſenioꝝ moribus. Sed uel ml̓titudo beſtiaꝝ īcipit deſerta penetrare & flores cōculcāt & ſtercoribus fedant. Ita heu mō in multisreligionibus ſtatuta regularia per beſtialem multitudinē prauis moribus conculcant̉ & multis ſpui

k ij