Ieſus in deſertum incolensbus mortis ſue & anguſtioſe effuſionis ſanguiniseius in quo es baptizata: & lota: & humiliter recognoſce pro te: & pro tota redempta natura paruula & grādeua ꝙ te liberauit ab exilio eterne patrie:& ab eterno cruciatu ignis gehenne. Et quantumpotes tuas culpas arguas: & tue nature uitia & beneficium gratie chriſti ieſu te iuſtificantis honora& noli erubeſcere remediū querete tue uitioſe uitein ſacramentali confeſſione tue iniquitatis quantumcūqꝫ occulte: ſiue tuis prelatis: ſiue alijs auctoritate clauium gerentibus uicem chriſti exēplo illus benedicti ieſu qui pro te informanda & redimēda licet eſſet dei filius & innocens agnus: uoluit t.men publice & in conſpectu populi ac ſi eēt peccator ſicut alij publicani Ioannis baptiſmate baptizari.leſus deſertū incolēs. ¶ Cap. iij.Aptizatus autē dominus ieſus cōfeſtī deaqua aſcendiſſe dicitur & ductus a ſpirituin deſertum: ubi. xl. diebus &. xl. noctibus tine eſurie ieiunauit. ¶ Attende ergo aīa meacarnalis & miſera exemplum boni ieſu: qui poſt et̓ni patris teſtimonium tantum poſt ſancti ſpiritusdeſcenſum poſt apertionem celorum procedit adſollicitudinis deſertum & cū beſtiis propter te ī ſolitudine cōmoratur: ubi in defectu lecti: ibi & tecpro te informanda & redimenda macerat carnemſuam: ut qui pro te baptizatus fuerat in aqua ut aitCriſo. baptizaretur in auſtera uita & tēptatione hoſtili. Ideo autem ante predicationis ſue decurſumdominus intrat deſertum: ut doceat ꝙ qui debentalijs predicare: prius debeant contemplationi uacare in ſolitudine cordis ſui ſeparati a mundo: ut p̄dicatio ſit refuſio contēplationis accepte: & perfectionis redundantis & plene non impedimētumdiſtractionis ſue ſalutis. Quod quidem illi conuenit qui inexperti in uia contēplationis populorūmultitudini ſe immiſcent. Nec eſt enim cauſa quare ſtatus prelatorum & predicantium p̄ponitur ſtatui in ſolitudine uiuentium: quia ſolitarii uacant īcontēplatione aſſuefieri & uirtutibus per ſtudiumproprii exercitii in gratia chriſti ieſu repleri: predicatores uero & prelati ſupponuntur uirtutibus pleni & contemplatione perfecti de ſua plenitudinealijs refundentes: debent enim eſſeconche lapideeque in aqueductibus prius implentur ꝗͣ effluāt utſic plene ſine ſuo dāno allis effluant & refundant¶ Sed heu hodie ſunt canales in quibus nihil aquepermanet: ſed totum refunditur uſibus aliorū: ꝗahi uerba ſcripture tātū pro alijs addiſcere uident& cum eis de uirtutibus multa predicent: in ſeipſuſunt multis ſceleribus deformati: & ideo parum defructu ſequitur in populo: quia quod dicunt uerbo uaſtant exēplo. ⁊At non ſic multipliciter euāgelice predicationis ieſus: qui prius & plus fecit q̄docuerit: & ante exitum ad predicationis officiuminnocens agnus diuinam carnem ſuam multiplioter macerauit. In hoc dans exemplum ꝙ ſpiritus ſā

¶ Liber. iii. Vſeſus in deſertum incolensctus mentem ſanctificans prius eam ducit ad proprie uite perfectionē per exercitia perfecte actionis& contēplationis quietem: ꝗͣ eam īpellat ad diſcirendum pro aliorū procuranda ſalute. Et ideo quiſe talibus officiis ingerunt ante huius uite perfectonem adeptam a ſpiritu preſuptionis & uanitatistrahuntur non a ſpiritu charitatis proximorū procurande ſalutis. Nam perfecta charitas incipit a ſeipſa. Et ſpiritus ſanctus prius fuit datus apoſtolisin flatu participationis chriſti perfectionis & uitꝗͣ daretur pro aliis in ſpecie lingue. ¶ Per hoc etiāoſtendit ieſus ꝙ uita ſolitaria & auſtera ē principaliter eligenda tanꝗͣ perfectiua ſui in mortificationeuitiorum carnis: & diſtinctionis mētis: uita uero p̄dicationis & cure aliorum non eſt niſi a uiris perfectis ſola miſeratione infirmorum procurande ſalutis accipienda: propter quod omnis perfeſtionisdiſi patiuum arbitror tantum diſcurſum & euagationem: & inuolutionem in negotiis mundi: queomnia nunc apparent in religioſis huius temporis. Et quia īperfecti accedunt ad iſta exercitia predicationū: confeſſionū: & diſcurſuum ſub ſpecie ſalutis proximi: & ſuam diſſipationem procurant: & ſepe paruum fructū alijs fatiunt: ꝗn īmo ſuarum imperfectionum ad alios exēpla tranſmittunt. ¶ Propter ꝙ anima mea cum benedicto ieſu ſolitudinisſecreta rimare: & eſto cū beſtiis ſicut de ipſo legiturper uanitatem mundi appetentibus: licet curare nōdebeas: ſed multum gaudere ꝙ reputeris beſtiali& ubicūqꝫ fueris uirtuoſam ſolitudinem tibi edificari ſtudeas: mentem tuā ab omnibus ſeparādo:quia tunc benedictus ieſus te aſſociabit in mente& deſertum tuum quaſi delitias ponet. Nāc artemdocet Ber. ſermone. xl. ſuper Cant. d. Tu inꝗͣ ſi adſpiritus ſancti incitamenta moueris & inardeſcisdare operam quomodo animā tuā facias ſponſamdei: ſedeas ſecundum prophetam ſolitarius quoniam leuaſti te ſupra te oratio ſupra te angelorumdomino deſpōſari. An non ſupra te adherere deoatqꝫ unum ſpiritum eſſe cum eo. Sede itaqꝫ ſolitatus ſicut̉ turtur. Nihil tibi & turbis: nihil cum multitudine ceterorum etiamqꝫ ipſum obliuiſcere popuInm tuum & domum patris tui: & concupiſcet rexdecorem tuum. ¶ O ſancta anima eſto ſola: ut ſoli omnium domino ſerues teipſā quē tibi ex oībuselegiſti: fuge publicū: fuge & ipſos domeſticos.Secede ab amicis & intimis: etiam & ab illo qui tibi miniſtrat. An neſcis te uerecūdū habere ſponſu& qui nequaꝗͣ uelit tibi indulgere preſentiam preſentibus ceteris. Secede ergo: ſed mente: nō corpore: ſed intentione: ſed deuotione: ſed ſpiritu. Spiritus enim ante faciē tuā xp̄s dominus: ſpirituſqꝫ redrit nō corporis ſolitudinē: ꝗͣꝗͣ & corpore interdumnon otioſe te ſeparas cum oportune potes preſertim ī tēpore oratiōis: tenes ēt in hoc & mandatumſponſi & formā. Tu īquit cū oraueris intra in cubiculū tuū: & clauſo oſtio ora patrem tuum: & quoddixit fecit. Solus in oratiōe pernoctabat non mo-