eſus preconem audiens ¶ Cap. i.Ieſus uir baptizatus
ſgiptum ſit. ¶ Quot quod eum tangebant ſalui fieb̓ant: & tamen Ioannes de hoc fecit abſtinentiam: donec dilectus ieſus uenit baptizādus adipſūScriptum eſt enim Ioan. i. Et ego neſciebam eū:ſed qui me miſit dixit mihi. Super quē uideris ſpiritum deſcendētem &c. ubi dicitur ꝙ accepit ſignūut in facie corporali cognoſceret eum. Non enimpoteſt inte ligi ꝙ neſciret ueniſſe chriſtum & filiūdei eſſe ieſum: cum in matris utero accepit hoc donum: ut dictum eſt ſupra: ſed uult dicere ꝙ neſciebat ſenſuali notitia: quia in deſerto ſolitarius iamxxx. annis: uel quaſi non uiderat eum: immo fortenunqͣ. Et facit Ioannes ſpiritus ſancti conſilio ut teſtimonium incogniti: & nulla extrinſeca familiaritate coniuncti eſſet penitus in ſuſpectum. ¶ Obediuit ergo Ioannes in re tam difficili ſpiritui fanctoXnon uoluntati ſue ut abſtineret ab illius uiſione& contubernio: in quem totus erat tranſformatusin animo deficiens a ſeipſo. Quid ergo dicet ad h̓ſpiritualium ſtoliditas que ſub ſpetie diuini profectus infirmorum offendunt oculos: prelatorum ꝓuocant animos: & non poſſūt a propriorum appetituum familiaritate diſtingui: ſciant ꝙ non ſequitur corſilium ſpiritus ſancti qui per apoſtolum dicit. ii. ad Cor. vj. Nemini dantes ullam offenſionēut non uituperetur miniſterium noſtrum. Licet ataliqui exponant illud. Et ego neſciebam eū: ꝙ Io.ignorauerit utrū poteſtatē baptizandi interius ſibiſoli ieſu retinuerit. Non tamen ē ueriſimile ꝙ Ioannes ignorauerit ꝙ impoſſibile eſt per alium qͣ perdeum remitti peccata: quod eſt interius baptizareſed magis eſt uerum ſecundum Criſo. ꝙ eum noncognoſcebat in facie. ¶ Magne autem patiētie &ſupportationis omnium tribulationum & opprobriorum huius uite ſtupendum datur exemplumin eius carceratione & morte: quando attēdit mēsmultis ſceleribus irretita: ꝙ Ioannes ſanctificatusin utero ſic ſine reprehenſione conuerſatus in deſerto tam excellenter magnificatus diuine uocis teſtimonio ſic eſt a deo permiſſus per manus adulterorum carcerari: & ad petitionem īpudētiſſime meretricis amputato capite tanti uatis: factum eſt deipſius capite ludibrium in illo obſcuro cōuiuio ſaltatricū. Quomodo enim ibi conculcatur omnis uite pompa: quando ſublimiſſimum uatem & ſummum Baptiſtam: & amicum fideliſſimum cū tanto opprobrio uoluit ſapientia chriſti de mūdo exire. Quis igitur querat niſi inſipiēs temporales honores in morte? In hoc enim exemplo: & ꝗͣ maxime in ſue crucis opprobrio: & in aliorum amicoꝝſuorum tam multiplici perpeſſo martyrio: non ſolum datur uere chriſtum diligentibus materia contempnendi omnes uite huius honores: uerum etiam appetendi ad ſimilitudinem chriſti ieſu: & ſuiſublimi preconis in hiuius mundi uilitate uiuere:in obprobrio exterioris fame pro amore iuſtitie uitam finire.
¶ Ieſus uir baptizatus cap. ii.Vm ad etatis. xxx. annum ueniſſet regenerator uite ſpiritualis ieſus: quoniam inſacramento baptiſmatis omnem animārecipere ſanctiſſima ordinatione diſpoſuit: ut priusfaceret ꝗͣ doceret magiſter humilitatis ieſus prius īſe recepit: quod recipiendum omnibus imperauit¶ Et hic adiſce ſuam ordinatiſſimam lectiōem humilitatis profunde. Fullum enim remedium legitur ſuo tempore fuiſſe contra peccatum: quin ipſerecipere uoluerit agnus ſine peccato qui uenerat aliorum emundare peccata: ut ueris penitentibus uerecundiā auferret: & ipſos ad ſalutaria remedia querenda: ſine quibus iuſtificari non poterant: ſuo exēplo feruentius animaret: unde circunciſus fuit dieoctaua: &. xl. preſentatus in templo. Et nunc maiori humilitate iam trigenarius uoluit Ioannis baptiſma recipere: quod publicanis & peccatoribus dabtur in penitentie ſignum. Attende ergo o animaꝙ dei filius tanꝗͣ peccator: & immundus pro te coram populo denūdatur: & aquis iordanis in ſīguūſpiritualis ablutionis immergitur: unde nec mirū ſibaptiſta contremuit in tam ſtupendo humilitatisexemplo uideris ieſum: quem ſciebat totum murdum debere baptizari ſpiritu ſancto: ſic humiliteruelle baptizari ab ipſo ad omnem gradum iuſtitiein humilitate complendum: unde ipſe dixit. Egoa te debeo baptizari: & tu uenis ad me? Nec mirūquia ipſum cognouerat filium dei. Sic enim dixitIoannes primo. Ego uidi & teſtimonium perhibui: quia hic eſt filius dei. Rationabiliter autemfuit Ioannem baptizare in aqua: ut ſicut dicit Criſoſtomus. Per nouitatem ſigni maiorem multitudinem attraheret populi: & illis concurrentibus ferret teſtimonium de diuinitate & ſanctitate chriſtiEt ut tali baptiſmo homines aſſueſceret ad unumchriſti baptiſmum. Et ut eos in ſigno tali ad penitentiam inducens ad chriſti aduentum & redēptionis ſacramentum digne recipiendum animas prepararet: unde beda dicit ꝙ ſicut cathetizatio baptizandorum ad baptiſmum diſponit: ſic baptiſmus Ioan. ad chriſti baptiſma. Et ideo nō ē uertendum in dubium ꝙ baptizati baptiſmo Ioānis fuerunt chriſti baptiſma e iterum baptizati. Et hoc ēquod dicit Auguſtinus. Qui baptizati ſunt baptiſmo conſerui: oportet ꝙ baptizentur baptiſmodomini. Vnde Auguſtinus dicit ad ſelentianum.Apoſtolos qui fuerunt Ioannis diſcipuli a chriſto baptizatos: ut chriſtus haberet baptizatos ſeruos per quos ceteros baptizaret: īmo quod pluseſt Criſoſtomus ſuper Mat. dicit ſuper illo uerbo.Ego a te debeo baptizari. Quando chriſtus dixit. Sine modo: oſtenditur ꝙ poſtea chriſtusbaptizauit ſoannem: & hoc dicit in quibuſdā libriſapocryphis ſcriptum eſſe. Certum tamen ē ut Hieronymus dicit ſuꝑ Mat. ꝙ ſicut xp̄s fuit baptizatusa ioāne. Ita ioannes a chriſto erat ī ſpū baptizādus